América Latina: El Foro de Sao Paulo en el siglo XXI

El líder cubano consideraba que era imprescindible amortiguar el impacto simbólico, ideológico y político que significaba el fin del socialismo europeo, y generar nuevas certezas sobre las posibilidades de la lucha política en el escenario latinoamericano, teniendo en cuenta el potencial existente en el amplio y diverso abanico de fuerzas, partidos y movimientos sociales de izquierda de la región,

 

En esta perspectiva, Fidel, junto al líder brasileño Luis Inacio Lula da Silva, impulsaron la creación de un espacio de debate y relacionamiento para que la izquierda regional intercambiara ideas, visiones, experiencias y valoraciones sobre el nuevo momento histórico. Paralelamente se pretendía construir y consolidar una articulación efectiva de fuerzas, capaz de suscitar nuevas dinámicas políticas de transformación.

 

Así surgió la idea de convocar a un Encuentro de Partidos y Organizaciones Políticas de Izquierda de América Latina y el Caribe. Fidel convenció a Lula de que el Partido de los Trabajadores (PT) debía ser el anfitrión de una cita como esa. La experiencia del PT en la construcción de una amplia convergencia de fuerzas y organizaciones sociales brasileñas con resultados positivos en als elecciones de 1989 en un país como Brasil, constituía un ejemplo notable de las posibilidades que se abrían en el campo de la lucha política y social en un contexto tan adverso pero a la vez con nuevas oportunidades.

 

La reunión se celebró en Sao Paulo en julio de 1990. Participaron 68 organizaciones de 22 países, se consensuó una Declaración Final y se acordó volver a reunirse en México.

 

La Declaración del evento definió el carácter de lo que se denominaría a partir de entonces Foro de Sao Paulo. Se trataba de un espacio deliberativo encaminado a construir “propuestas de unidad de acción consensuales en la lucha antiimperialista y popular” afincadas en “concepciones y objetivos socialistas, antimperialistas y populares”.

 

La Declaración también dejó plasmado “un nuevo concepto de unidad e integración continental” que pasaba “por la reafirmación de la soberanía y autodeterminación de América Latina” y “por el impulso a la solidaridad internacionalista” entre los pueblos latinoamericanos.

 

Nació así un esfuerzo de extraordinario valor político que reanimó las luchas de la izquierda regional y constituyó uno de los más importantes valladares contra la permanente injerencia y agresión estadounidense en sus eternos esfuerzos por consolidar su hegemonía sobre Latinoamérica y el Caribe.

El Foro de Sao Paulo y las fuerzas, partidos y movimientos que lo integran, están hoy frente a desafíos tan o más complejo que aquellos momentos aciagos que determinaron su surgimiento.

 

Después de casi 20 años de avances en las luchas por la emancipación política y económica, por la recuperación de la soberanía y el control de los recursos naturales, y de notables pasos de cara a una integración genuina sobre principios de solidaridad y complementariedad, la ofensiva del imperialismo y las fuerzas de derecha ha cosechado importantes victorias.

 

El objetivo imperial es desmontar los procesos de cambios y sus conquistas sociales y reimpulsar las políticas neoliberales. Busca también desarticular y desaparecer las fuerzas de izquierda de vanguardia, frenar los avances que en materia de integración han existido y recomponer su hegemonía quebrada en estas dos décadas.

 

Al mismo tiempo, la radicalidad de las acciones restauradoras neoliberales en Honduras, Argentina, Paraguay y Brasil, así como las acciones desestabilizadoras marcadas por un paulatino incremento del uso de la violencia terrorista como en el caso de Venezuela, confirman también la naturaleza despiadada, proimperialista y de raíz fascista de la derecha latinoamericana y su ira impaciente ante la perspectiva de los cambios que la izquierda logró en la región.

 

Pero los retrocesos han dejado también lecciones sobre las deudas e insuficiencias de los procesos políticos progresistas en materias como: la formación y el trabajo ideológico al interior de las fuerzas políticas, con sus bases, aliados sociales y con la juventud; la comunicación política y la divulgación de nuestras verdades; la creación de una cultura de resistencia frente a la hegemonía cultural del imperialismo; la eficiencia, eficacia y la ética en la gestión de gobierno tanto en lo local como en lo nacional; la lucha contra la corrupción política; y la evolución indispensable hacia un instrumento político de vanguardia, que trascienda su carácter electoral, que garantice la convergencia o unidad orgánica y la continuidad del proceso, más allá de los liderazgos históricos, sobre la base de un programa político definido y consensuado.

 

En estas insuficiencias o deudas ha estado el talón de Aquiles de muchos de los procesos políticos progresistas y de cambio en la región.

 

Sobre estos temas se discute en el Foro de Sao Paulo, dentro del cual crece la conciencia, no solo sobre los errores y deficiencias de la izquierda en estos años, sino también sobre los límites que impone la democracia liberal burguesa.

 

Existe un intenso debate sobre la importancia de trascender esos marcos liberales y abrir un corredor revolucionario que permita recuperar el terreno perdido y crear las condiciones para las indispensables e impostergables transformaciones políticas y económicas que requieren nuestros países.

 

No se puede pretender, y los hechos lo confirman, hacer avanzar un proyecto enfocado en lo social desde una institucionalidad estatal liberal burguesa cercada y hostigada por los poderes fácticos en manos de una oligarquía proimperialista, negada a ceder cuotas de poder y riqueza.

 

Y en este sentido, el Foro de Sao Paulo se empeña en continuar siendo el espacio, como en su génesis, donde la izquierda, en un clima fraternal y de compromiso, establezca las pautas de acción que el siglo XXI demanda para con América Latina y el Caribe.

 

La nueva cita del Foro se realizará en Managua, Nicaragua, en los marcos de las celebraciones por el aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista de 1979.

 

Los asistentes tienen previsto abordar todas las problemáticas apuntadas, analizar las acciones de solidaridad con la Revolución Bolivariana de Venezuela y aprobar un valioso documento titulado “Consenso de nuestra América”.

 

Se trata de un documento que ha sido discutido durante meses por las fuerzas que hacen parte del Foro y que según el miembro del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y dirigente histórico de la Revolución cubana, José Ramón Balaguer, es “una aproximación histórica al tema de la unidad de las fuerzas revolucionarias, a la necesidad de la incorporación de un programa que trascienda la coyuntura electoral y defina en cada uno de nuestros países los pasos para la toma del poder y la construcción de nuevas sociedades, soberanas, antimperialistas, solidarias”.

 

No se pretende aprobar “un manual o conjunto de tesis que normen la actividad revolucionaria”, ha dicho el propio Balaguer. De lo que se trata es de un esfuerzo por sistematizar valores, principios y proyecciones políticas comunes de las fuerzas de izquierda en aras de aportar al debate y a la construcción política de cada organización en sus respectivos países y de acuerdo a sus particulares circunstancias sin soslayar la unidad cultural e histórica que es la región en sí misma y la responsabilidad ante ello.

 

Aquí radica la base conceptual de dos principios fundamentales de la izquierda latinoamericana que fueron resaltados en aquel primer encuentro en Sao Paulo: la unidad y su expresión en la integración regional; y la solidaridad y su expresión más noble que es el internacionalismo.

 

Así va la izquierda regional a la tierra de Augusto César Sandino el “general de hombres libres”, abocada a ser gala de su mayoría de edad y a intentar, por tanto, abrir nuevos cauces por donde transite la fiebre liberadora y antiimperialista de los pueblos de Nuestra América.