Hoy en día es de dominio público afirmar que Rusia está volviendo a Medio Oriente. Algunos lo ven con odio, otros con sospecha, el tercero con esperanza.

Pero antes de cualquier evaluación según los intereses y las posiciones de los diferentes actores y observadores, es necesario aclarar primero cómo regresa Rusia. ¿Qué representa la Rusia contemporánea en el nuevo mapa del equilibrio de las potencias mundiales, especialmente en lo que respecta a Medio Oriente?

En los últimos 50 años, Rusia ha cambiado tres veces radicalmente su estatus geopolítico e ideológico.

Durante el período soviético, en el contexto de un mundo bipolar, Rusia era sin duda una superpotencia geopolítica, el baluarte del poder terrestre y el centro de la ideología comunista universal, que pretendía ganar la batalla mortal con el sistema capitalista, por el control global sobre las sociedades humanas a escala planetaria.

El campo opuesto -los Estados de la OTAN- representaba geopolíticamente el Poder Marítimo y la ideología liberal. La geopolítica y la ideología, los intereses y los valores estaban densamente entrelazados formando dos totalidades - dos bloques, dos proyectos para la humanidad que pretendían desalojar tarde o temprano al adversario. 

Durante este período, la Unión Soviética estuvo efectivamente presente en Medio Oriente Medio, como potencia que se oponía geopolíticamente al Occidente capitalista en la mayoría de los conflictos regionales, pero al mismo tiempo apoyaba a movimientos y partidos que tenían en sus programas y doctrinas algo que resonaba aproximadamente con la izquierda: secularismo, progresismo, anticapitalismo y anticolonialismo.

La política concreta de la URSS en la región con una población mayoritariamente religiosa varió desde el apoyo directo a los partidos comunistas y socialistas (no demasiado influyentes y poderosos) hasta las alianzas pragmáticas con los movimientos nacionalistas y anticoloniales cuando no eran demasiado religiosos.

Así que la función de la URSS en Medio Oriente  se basó en este esquema de dos caras: los intereses geopolíticos de la URSS como gran potencia continental (enfoque realista) combinados con la orientación para alcanzar el objetivo de promover la Revolución Mundial comunista (enfoque idealista).

Debemos considerar este paradigma cuidadosamente porque muestra dos piedras angulares distintas en la estrategia soviética. Se fusionaron y entrelazaron en el conjunto, pero sin embargo eran diferentes por naturaleza y estructura.

Por ejemplo, este paradigma explica por qué la URSS evitó tratar con los movimientos antioccidentales y anticapitalistas de Medio Oriente que estaban profundamente afectados por el Islam y que tienen valores religiosos en su núcleo.

El salafismo, los ikhwans o los chiitas eran vistos por los soviéticos con desconfianza. Por la misma razón, la propia URSS provocó la incredulidad dentro de estas corrientes.

El polo occidental tuvo durante el periodo bipolar una estructura simétrica. Los puros intereses geopolíticos (Sea Power) con sus escenarios inherentes repitiendo más o menos literalmente las líneas de fuerza del viejo imperialismo británico se unían a la ideología liberal, eligiendo siempre en las cuestiones regionales, el lado opuesto a las fuerzas socialistas, izquierdistas o anticoloniales presumiblemente apoyadas de forma natural por los soviéticos.

El momento crucial llega con el colapso de la Unión Soviética. Fue la caída de la geopolítica del poder terrestre. La zona de influencia del núcleo de Eurasia se ha reducido radicalmente en tres círculos. 

- El gran dominio de influencia que incluye América Latina, África y el sur de Asia

- La Organización del Tratado de Varsovia

- La propia Unión Soviética dividida en 15 partes.

En el ámbito de la ideología, el cambio fue aún más profundo porque Moscú abandonó totalmente el marxismo y abrazó la ideología capitalista liberal.

Fue el fin del bipolarismo, tanto en la geopolítica como en la ideología. Rusia se ha negado a seguir representando el segundo polo como alternativa, y ha aceptado con Eltsine el papel de periferia del Mismo.

Hay que recordar que el colapso de la URSS como sistema ideológico no fue acompañado por el abandono simétrico por parte de EEUU y Europa de su ideología liberal-capitalista.

El fin de la guerra fría se produjo por la autoaniquilación voluntaria de uno solo de los actores: el Este soviético ha rechazado su ideología, pero el Oeste capitalista no lo hizo. Así es como el globalismo liberal ha dado su forma.

La globalización en el mundo unipolar era necesaria para la expansión de la ideología liberal, aceptada por todos como una norma universal - de ahí que los derechos humanos, la democracia parlamentaria, la sociedad civil, el libre mercado y otros dogmas puramente ideológicos se hayan convertido en normas globales necesarias, normas ideológicas aseguradas y promovidas por la propia globalización.

Hubo un momento unipolar (como lo llamó Ch. Krauthammer) que comenzó en 1991. 

En este período Rusia se ha retirado completamente de Medio Oriente. Se dedicó por completo a los problemas internos equilibrándose en los años 90 al borde de un mayor colapso de la propia Rusia.

Pero por pura inercia, se conservaron de alguna manera algunas conexiones establecidas durante la bipolaridad, así como la imagen de Rusia como alternativa geopolítica a Occidente; esta imagen seguía viva en las sociedades de Medio Oriente.

La unipolaridad dejó a la población árabe de tú a tú con el Occidente liberal atlantista, que por fin era libre de afirmarse como único actor global y máxima instancia de la toma de decisiones.

Eso es la unipolaridad y afectó a Medio Oriente durante los últimos 30 años, culminando en una cadena de revoluciones de colores patrocinadas por Occidente para ahogar la democracia, los derechos humanos y el liberalismo en las "sociedades retrasadas".

La purga final de los regímenes seculares nacionalistas y de alguna manera socialistas (como los partidos Baath en todas sus versiones - en Irak, Libia y Siria) se ha vuelto inevitable - en el paradigma unipolar, no había ningún poder simétrico global que fuera capaz de contender con tales procesos y apoyar a los sistemas políticos y líderes antioccidentales.  

Hablando del segundo polo - la URSS a partir de ahora era el agujero.

Durante los últimos 20 años de gobierno de Putin en Rusia, el país ha restaurado en parte su poder. En claro contraste con el primer mandato contemporáneo de Eltsine, Rusia no siguió incondicionalmente ninguna orden de Occidente y llevó su propia política soberana.

Pero esta vez, Rusia restablece su fuerza sólo como gran potencia geopolítica - como potencia terrestre, de ahí el concepto de Eurasia, el eurasianismo en general.

Pero en el campo de la ideología en Rusia, hay una especie de vacío. El hueco dejado por el comunismo rechazado se llena con un conservadurismo pragmático y sincrético sin línea dura.

Eso hace que la Rusia de Putin sea mucho más flexible. Rusia representa la única entidad geopolítica actual, cada vez más claramente opuesta a Occidente (Sea Power), pero sin ninguna ideología claramente definida. 

Al mismo tiempo, la Rusia moderna ya no puede pretender ser el segundo polo de la estructura bipolar. Para desempeñar este papel, Rusia es demasiado débil en comparación con el potencial agregado de los Estados Unidos y los países de la OTAN. Pero hay una nueva China cuyo crecimiento económico la ha hecho comparable con la economía estadounidense y amenaza con superarla. 

De ahí que Rusia se reafirme no como el segundo polo del nuevo sistema bipolar, sino como uno de los pocos polos (¡más de 2!) en el contexto de la multipolaridad. Hoy en día Rusia (militarmente y a nivel de geografía y recursos naturales) y China (económicamente) ya son dos polos de algo parecido a un sistema tripolar.

Pero India, el mundo islámico, América Latina y África pueden formar algún día otros polos autosuficientes.

Así pues, la geopolítica rusa del Gran Estado evoluciona ahora en el contexto totalmente nuevo de la multipolaridad. Como siempre, Rusia sigue siendo la potencia terrestre que se opone a la potencia marítima, pero China también es la potencia terrestre que tiene exactamente el mismo oponente global: el Occidente liberal.

Así pues, Rusia vuelve a Medio Oriente en condiciones totalmente nuevas y con funciones diferentes. No es un segundo polo que se opone a Occidente, sino uno de los pocos polos que luchan contra la unipolaridad a favor de la multipolaridad.

Por cierto, expliqué estos cambios en mi libro "La teoría del mundo multipolar", recientemente publicado en Estados Unidos por la editorial Arktos. 

Observación final: El polo occidental mantiene hoy, como antes, su contenido ideológico intacto. Es más, durante el momento unipolar -cuando todavía parecía como algo sostenible- la ideología liberal parecía tan poderosa e indiscutible, que los propios globalistas -al no tener más enemigos ideológicos formales- empezaron a depurar la propia ideología liberal, tratando de hacerla aún más liberal.

De ahí el volumen desproporcionado del problema de género planteado en las dos últimas décadas. (Dediqué mi libro "Fourth Political Theory" a la discusión de este argumento).

Así que ahora sugiero a los lectores de Medio Oriente Medio que comparen la función de dos actores globales en el equilibrio de poderes regional contemporáneo.

El regreso de Rusia a Medio Oriente es la llegada de una potencia terrestre que intenta resistir la presión del Occidente unipolar, pero esta vez sin ninguna sustitución ideológica de una ideología materialista secular por otra, de una forma de totalitarismo capitalista por otra comunista.

La Rusia moderna no tiene nada que imponer a los pueblos de Medio Oriente en el plano ideológico. Basta con considerar a Rusia como un aliado y resistir la presión del Occidente globalista unipolar.

No importa cuál sea el motivo del rechazo de Occidente por parte de la población musulmana: religioso, económico, nacional u otros. Rusia está esencialmente en Medio Oriente para asegurar la multipolaridad, sin insistir en lo que debería venir a cambio del liberalismo. Este realismo y esta flexibilidad abren oportunidades históricas totalmente nuevas a la amistad ruso-árabe.