Las causas justas no solo son derrotadas por la opresión, sino también cuando son secuestradas y utilizadas en las guerras de otros. Los informes sobre el armamento de grupos kurdos para encender una insurrección dentro de Irán plantean una pregunta peligrosa: ¿quién está empujando la causa kurda al juego de los imperios?

No todas las causas justas son derrotadas por la fuerza; algunas son vencidas cuando son secuestradas y arrojadas al juego de los imperios.

Este es el verdadero peligro que amenaza hoy la causa kurda, con los informes de los medios de comunicación occidentales sobre discusiones relacionadas con el armamento de grupos kurdos iraníes con el objetivo de encender una insurrección dentro de Irán.

La cuestión aquí no es solo un nuevo desarrollo en el contexto del conflicto entre Washington y Teherán, sino algo mucho más profundo: la posición moral y política de la propia causa kurda dentro de la conciencia histórica de los pueblos de Medio Oriente.

La causa kurda, en su origen, no es un proyecto de guerra ni un instrumento de conflicto geopolítico, sino la causa de un pueblo que busca el reconocimiento de su existencia y sus derechos culturales y políticos dentro de un espacio regional compartido.

No obstante, la historia reciente de la región revela una realidad más compleja: esta causa se encontró repetidamente en el centro del juego de las grandes potencias, donde las demandas de los pueblos a veces se convierten en moneda de cambio en los conflictos de los imperios.

Y aquí radica el verdadero peligro. Pues, los imperios no entran en los conflictos de Medio Oriente por la defensa de los derechos de los pueblos, sino por la gestión del equilibrio de poder.

Cuando una causa justa es invocada en este campo, corre el riesgo de perder parte de su significado original, porque la liberación no puede nacer del seno de la hegemonía.

Por lo tanto, cualquier discusión sobre el armamento de grupos kurdos con el objetivo de abrir un nuevo frente dentro de Irán pone la causa kurda ante una prueba política y moral extremadamente delicada.

Tal escenario podría otorgar algunas ganancias tácticas en un momento de conflicto intenso, pero conlleva un riesgo mayor: transformar la causa kurda, a los ojos de los pueblos de la región, en una herramienta en un conflicto internacional.

Y una vez que esto sucede, el capital moral de la causa comienza a erosionarse.

Los kurdos, al igual que los árabes, persas, turcos y todos los demás pueblos de Medio Oriente, son parte de un mismo tejido histórico, y cualquier camino que los coloque en la posición de una herramienta dentro de los conflictos de las grandes potencias no solo creará una crisis con los estados, sino que también podría abrir una profunda brecha con las sociedades.

Aquí es precisamente donde la paradoja se hace evidente con la visión intelectual propuesta por el líder y pensador kurdo Abdullah Öcalan.

En sus escritos sobre Medio Oriente, Öcalan enfatizó repetidamente que una de las enfermedades más peligrosas de la región es la dependencia de las potencias externas, donde afirmó que las potencias imperialistas no resuelven los problemas de los pueblos, sino que los reproducen en nuevas formas.

Por ello, propuso el concepto de Nación Democrática como un horizonte alternativo a los conflictos que han desgarrado Medio Oriente.

La Nación Democrática, tal como la concibió Öcalan, no es un proyecto de un nuevo estado ni un nuevo mapa de fronteras, sino una fórmula de coexistencia entre los pueblos de la región basada en el reconocimiento mutuo y la pluralidad cultural y política.

En otras palabras: La causa kurda no puede triunfar si se convierte en una extensión de los conflictos de los imperios.

La geografía kurda se encuentra en el corazón de una de las regiones más sensibles del mundo: entre Irán, Turquía, Irak y Siria. Cualquier movimiento militar dentro de este espacio no seguirá siendo un evento local, sino que podría convertirse rápidamente en una serie de interacciones regionales cuyas consecuencias son difíciles de controlar.

La historia reciente ofrece muchos ejemplos de cómo las regiones kurdas se convierten en campos de batalla entre diferentes potencias, donde los cálculos internacionales se entrelazan con las tensiones regionales para producir espirales de violencia cuyo precio lo paga primero la comunidad local.

Por lo tanto, la verdadera pregunta que plantea este momento no es militar, sino política y moral a la vez:

¿Se quiere que los kurdos sean un puente para la coexistencia entre los pueblos de la región, o un campo de batalla para las guerras de otros?

Medio Oriente nunca careció de ejércitos, flotas y alianzas militares a lo largo de su historia. Lo que siempre conoció es un exceso de proyectos externos que lo atraviesan como tormentas y luego se van.

Pero los pueblos que viven en esta tierra no pueden irse con ellos.

Por lo tanto, la causa kurda se encuentra hoy, como muchas otras causas de la región, en una clara encrucijada:

O se convierte en una carta en los conflictos de los imperios, invocada cuando las batallas se intensifican y luego descartada cuando ya no es necesaria,

O permanece fiel a su espíritu original: una causa de derechos y justicia dentro de un espacio regional que busca una nueva fórmula de coexistencia.

Abdullah Öcalan fue claro cuando advirtió contra la ilusión de la salvación a través de las potencias imperialistas, enfatizando que Medio Oriente solo encontrará su camino hacia la estabilidad mediante la construcción de una red de coexistencia entre sus pueblos, no convirtiéndolos en herramientas en conflictos externos.

Y la pregunta que seguirá persiguiendo este momento histórico es simple en su formulación... profunda en sus resultados:

¿Seguirán los kurdos siendo parte del proyecto de la nación democrática basado en la coexistencia entre los pueblos de la región?, o ¿serán empujados una vez más al papel que los imperios perfeccionaron a lo largo de la historia? Cual es el papel de una herramienta en una guerra cuyo control y fin no pertenecen a sus protagonistas

Las causas justas pueden tropezar... pero realmente pierden su alma cuando se convierten en peones en el juego de los imperios.