CHE, el simbolo (VIDEO)
Desde sus primeros pasos en la acción revolucionaria, el luchador internacional creó un simbolismo a partir de su condición revolucionaria que traspasa las barreras; la lucha del lado de los pobres y de los oprimidos fue su causa; dondequiera que la injusticia se imponía, Guevara cruzaba las distancias con el fin de romperle los colmillos, hasta que se convirtió en el símbolo que traspasa las barreras de los tiempos y de las creencias.
Cuentan que, un poco antes de su
ejecución, el revolucionario internacional Ernesto Guevara se dirigió a la
persona que vino a informarle de que sería ejecutado, diciendo: sé que estás
aquí para matarme, apunta cobarde, todo lo que harás es matar a un hombre; él
fue así; mataron a un hombre que el Sheikh Imam describió en su famosa canción
“Guevara Murió” con las siguientes palabras: “un centenar de pérdidas para los
hombres”.
No fue la muerte el factor
determinante para la transición de Guevara de su carácter revolucionario al de
un símbolo universal inspirador de cada oprimido, combatiente, y reformador; su
caso aquí es similar al de los combatientes que lo sucedieron y cuyas
características sublimes y sus caminos escabrosos se asemejan, independientemente
de sus diferencias ideológicas.
Volviendo al pasado reciente, cuando Imad Mughniyah murió en Damasco el año dos mil ocho, las diferencias ideológicas no impidieron describirlo como el Guevara de la Resistencia Islámica; la palabra "Guevara" y la palabra Islámica solo las une una biografía cuya esencia humana es predominante; la resistencia a la ocupación y la lucha por el oprimido se asemejan: Guevara y Mughniyah.
El simbolismo aquí trasciende a la persona en particular, llegando a reflejar valores comunes que han caracterizado a personalidades que pueden ser descritas como guevaristas, especialmente durante su lucha contra la hegemonía de las grandes potencias sobre los recursos de los pueblos. Regresando al siglo pasado, no podemos ignorar esta foto que reúne al Che Guevara con Gamal Abdel Nasser, ambos pioneros en los esfuerzos por nacionalizar las instalaciones nacionales para beneficiar al pueblo con sus recursos, después de impedir el saqueo del colonialismo de esos recursos; nadie olvida soledad de Guevara en el momento de su captura en los bosques de Bolivia y a la hora de su ejecución, ¿quién puede olvidar la soledad de Jamilah Bouhairad en la cárcel o la soledad de cada combatiente palestino que lucha conta la ocupación?
El simbolismo guevarista trasciende el de una imagen impresa sobre un suéter, el presente todavía es testimonio antes que la historia, de que la semejanza de valores entre las corrientes de la resistencia en todo el mundo hace que todo periodo sea guevarista.
Volviendo al pasado reciente, cuando Imad Mughniyah murió en Damasco el año dos mil ocho, las diferencias ideológicas no impidieron describirlo como el Guevara de la Resistencia Islámica; la palabra "Guevara" y la palabra Islámica solo las une una biografía cuya esencia humana es predominante; la resistencia a la ocupación y la lucha por el oprimido se asemejan: Guevara y Mughniyah.
El simbolismo aquí trasciende a la persona en particular, llegando a reflejar valores comunes que han caracterizado a personalidades que pueden ser descritas como guevaristas, especialmente durante su lucha contra la hegemonía de las grandes potencias sobre los recursos de los pueblos. Regresando al siglo pasado, no podemos ignorar esta foto que reúne al Che Guevara con Gamal Abdel Nasser, ambos pioneros en los esfuerzos por nacionalizar las instalaciones nacionales para beneficiar al pueblo con sus recursos, después de impedir el saqueo del colonialismo de esos recursos; nadie olvida soledad de Guevara en el momento de su captura en los bosques de Bolivia y a la hora de su ejecución, ¿quién puede olvidar la soledad de Jamilah Bouhairad en la cárcel o la soledad de cada combatiente palestino que lucha conta la ocupación?
El simbolismo guevarista trasciende el de una imagen impresa sobre un suéter, el presente todavía es testimonio antes que la historia, de que la semejanza de valores entre las corrientes de la resistencia en todo el mundo hace que todo periodo sea guevarista.
