La fundación literaria europea se caracterizó en el siglo XX -y aún se caracteriza-, por reconocer  a "Israel" y tener una posición reservada sobre la causa palestina, desde Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir hasta Jorge Borges, Umberto Eco y otros.

Este reconocimiento es considerado por Occidente como una faceta de la democracia europea y una expiación por la sangrienta historia europea hacia los judíos.

Pero, ¿es posible, para liberarse de la culpa histórica, apoyar la masacre contra los palestinos que lleva más de setenta años? ¿Podemos construir un pasado, presente y futuro trágico para el pueblo palestino con el pretexto de nuestra sangrienta historia hacia los judíos?

¿No deberían los escritores estar en desacuerdo con los políticos en su visión sobre los pueblos oprimidos? ¿Qué pasa con nuestros escritores árabes ahora?

¿Cómo ve el escritor árabe las figuras de la literatura y la filosofía europeas cuando apoyaron y defendieron el sionismo e "Israel"? ¿Cuál es el papel de la literatura en la anti-normalización hoy?

Estas son algunas de las interrogantes que Al Mayadeen planteó a escritores de nuestro mundo árabe, y estas fueron sus respuestas.

Mohammad Bennis

El poeta marroquí Mohammad Bennis cree que las posiciones de Sartre, Simone de Beauvoir y los miembros del Club del Sionismo Mundial son, en esencia, una expresión de la conciencia traviesa de una élite de intelectuales de la izquierda europea en los años setenta del siglo pasado.

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Bennis señala que hoy estamos en la época israelí-estadounidense, cuando el pueblo palestino se ha vuelto solo y aislado, incluso en muchos países árabes, advirtiendo que esto es lo que preocupa primero, expresando que es el momento de la normalización con el violador sionista y con el colonialismo racista.

Antoine Shalhat

Por su parte, el escritor palestino Antoine Shalhat, analiza el propósito detrás de la búsqueda de la normalización, diciendo que para darse cuenta de la seriedad de la normalización con "Israel", debe quedar claro que su objetivo final en "Israel" es obtener el reconocimiento y la normalización con el sionismo y sus prácticas pecaminosas, es decir, transformarlo en normalidad.

Shalhat advierte que el objetivo principal del reconocimiento es dar legitimidad al sionismo histórico y los desastres que han afectado al pueblo palestino, y allana el camino, a largo plazo, para construir  una base legítima para la deportación de los palestinos que quedan en su tierra natal con el pretexto de que su presencia contradice la esencia del "estado judío" y representa una amenaza para la pureza de su identidad.

Samah Idris

El escritor libanés y activista en el movimiento boicot a "Israel", dice que "siempre hemos leído que un escritor o una persona educada es quien debería criticar al estado", agregado que "los intelectuales, como todas las demás personas, se dividen entre leales, opositores, oportunistas y fugitivos que buscan seguridad cuando se trata de asuntos políticos".

Adris subraya que los intelectuales deben adherirse al sueño y al principio, incluso adherirse a lo "imposible". Lo imposible es imposible solo porque no estamos trabajando para acercarlo a nosotros para que sea posible, agrega.

Idris continúa diciendo que con respecto al conflicto con el enemigo israelí específicamente, creo que es deber del verdadero intelectual, que tiene conciencia, oponerse a cualquier reducción que termine sin la completa liberación del sionismo y de "Israel”.

Abdul Rahim Al-Khasar

En cuanto al poeta marroquí Abd Al-Rahim Al-Khasar, afirma que todo escritor debe ser un testigo de su época, señalando que el intelectual no es necesariamente un reflejo de su imagen en el espejo del país al que pertenece.

Khaled Radawi

El poeta tunecino Khaled Raddawi describe Palestina como una "causa viuda" y dice: "la causa palestina es la madre de causas cuya herida no se ha secado".

Raddawi expresa que el túnel es oscuro, pero hay esperanza por la democracia, especialmente en la experiencia tunecina, que a pesar de la alianza árabe y global para frustrarla, todos fracasaron; haciendo hincapié que la entidad sionista no ganó, y detrás de ella frustró la Primavera Hebrea liderada por los Hermanos Musulmanes y los estadounidenses.

Fadel Al-Azzawi

Por otro lado, el poeta iraquí Fadel Al-Azzawi dice: “Lamento decirles que no encuentro ningún objetivo en escribir sobre la normalización que algunos gobiernos árabes han emprendido con “Israel”, ya que el asunto no está relacionado con los palestinos, sino, más bien, es el conflicto político irracional y sectario  que ha estado asolando la región durante décadas y que ha provocado una devastación que nuestros países no han presenciado en toda su historia".

El 9 de junio de 2012, la novelista estadounidense Alice Walker, ganadora del Premio Pulitzer, envió una carta a la Editorial israelí  Yediot negándose a publicar su novela "El color púrpura" en hebreo en la que expresaba que "Israel" es culpable de cometer apartheid y oprimir al pueblo palestino. Lo que está haciendo "Israel" es más horrible que el mismo racismo. "Apoyo el movimiento de boicot, y espero que el movimiento de boicot tenga suficiente impacto en la sociedad civil israelí para cambiar la situación", sentenció.

Por su parte, y en abril de 2012, Gunter Grass escribió un poema en prosa titulado "¿Qué debería decirse?" En el que decía que "Israel", a través de sus preparativos para atacar las instalaciones nucleares de Irán, representaba una amenaza para la paz mundial, y "los horrores del nazismo no son una excusa para el silencio”. James Baldwin había declarado repetidamente que "la causa palestina es una causa colonial y no puede ser negociada".

En conclusión, Palestina puede necesitar voces que hablen desde allí, donde no se reconcilie con la injusticia. Voces que eleven las historias de los palestinos y sus ramas desde sus oscuras vidas a la superficie del agua, y a otras orillas de menos dolor, esta causa nos alerta a nosotros como árabes para preocuparnos por Palestina que está a punto de llevar su tumba y marcharse.