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La contraofensiva del ejército ucraniano ha tenido problemas para estar a la altura de las expectativas occidentales, pero la propaganda en tiempos de guerra ha continuado sin interrupciones.

El lunes a las 12:30 am, las Fuerzas de Operaciones Especiales de Ucrania compartieron un video en Telegram. El video contiene imágenes brutales de la guerra de trincheras y el asesinato en el campo de batalla de numerosos soldados rusos: diez fueron "destruidos" según las SOF. Solo 17 minutos después, el video llegó a Twitter, publicado por la SOF con una leyenda en inglés.

La publicación original tiene más de 800 mil visitas; una versión republicada por un periodista del Kyiv Independent tiene más de un millón. Un comentarista reaccionó a la violencia: “Esto fue bien con mi café de la mañana. Me siento feliz y con energía”. Otro espectador comunicó su deseo de más contenido y dijo: “Genial. ¿Más vídeos como este? Quiero ver más combate cuerpo a cuerpo [sic]”. El deseo fue concedido. Otro video de Telegram, editado para incluir música dubstep de fondo, fue compartido por las SOF el lunes por la tarde, esta vez mostrando un ataque con drones que “puso fin a la existencia sin sentido de los invasores”.

Los mensajes públicos en la guerra siempre han buscado deshumanizar al enemigo. En la Primera Guerra Mundial, la propaganda estadounidense presentaba a los alemanes como simios. Durante la Segunda Guerra Mundial, Disney y Warner Bros. Creó caricaturas burlándose de los japoneses. En épocas pasadas, la propaganda en tiempos de guerra era efectiva precisamente porque era una exageración o una caricatura del enemigo. De hecho, muchas historias de guerra incluyen la comprensión de un soldado de que tiene mucho más en común con el enemigo de lo que se pensaba originalmente.

Del mismo modo, la cobertura mediática íntima de los combates en Vietnam, un conflicto que a menudo se considera la "primera guerra televisiva", tuvo el efecto de reducir poderoso el apoyo interno para continuar la intervención. La amarga realidad de las guerras anteriores no pudo ser plenamente detectada por aquellos en casa a través de los periódicos impresos.

Cuando el Papa San Juan Pablo II emitió su encíclica Evangelium Vitae de 1995 y lamentó una “cultura de la muerte” que ignora el asesinato de los más vulnerables, al menos pudo encontrar esperanza en una “nueva sensibilidad cada vez más opuesta a la guerra como un instrumento para la resolución de conflictos entre los pueblos, y cada vez más orientado a encontrar medios efectivos pero 'no violentos' para contrarrestar al agresor armado”.

Sin embargo, solo una generación después, la exposición total a la realidad del derramamiento de sangre entre ucranianos y rusos apenas ha movido al pueblo estadounidense hacia una voluntad de paz. Si bien debería disminuir, el 47 por ciento de los estadounidenses aún dice que Ucrania está recibiendo la cantidad correcta de ayuda o recibir más, mientras que solo el 28 por ciento cree que EE. UU. está dando demasiado.

Tal vez la insensibilidad a la guerra pueda atribuirse al hecho de que, al menos por ahora, los que mueren no son estadounidenses. Sin embargo, seguramente tiene mucho que ver con la decadencia espiritual y el continuo crecimiento de una cultura de muerte.