La debacle electoral de Donald Trump es una lección democrática. Si bien las encuestas, una de las obsesiones en Estados Unidos, mostraban que lo(a)s candidato(a)s del Partido Demócrata tenían ventaja suficiente como para cambiar la correlación de fuerzas en el Congreso y las gubernaturas, la realidad superó con creces los pronósticos de las compañías dedicadas al sondeo de la opinión pública.

Cuando Trump ganó las elecciones para su segundo mandato, hice la observación de que sus agresivas promesas de campaña no se quedarían nada más hacia el exterior, sino que interiormente sí desataría cacerías para perseguir fúricamente a los migrantes que, para él, desafiaban su idílica Make America Great Again.

Paulatinamente, lo(a)s opositore(a)s a Trump crecieron en organización y creatividad para ir erosionando al personaje y sus políticas. La iniciativa que más aglutinó demostraciones de descontento con el habitante de la Casa Blanca fue la campaña que tuvo concentraciones ciudadanas enarbolando la consigna “No Kings”. El eslogan caló fuerte en amplios sectores de la población.

El llamado a desdivinizar al presidente Donald Trump, y bajarlo de su pretendido trono real, conjuntó a personas y grupos con reivindicaciones diversas, no necesariamente coincidentes entre sí, pero que se unieron para rechazar el autoritarismo evasor de controles y rico en ocurrencias enfebrecidas.

Uno de los grupos poblacionales que se convirtió en factor para dar triunfos inesperados a los demócratas fue el de lo(a)s latino(a)s. En las elecciones intermedias de 2022, solamente sufragaron tres de cada 10, mientras en las más recientes lo hicieron cinco de cada 10. El de la población latina había sido el porcentaje de votación más bajo si se le compara con su peso demográfico. Según una encuesta levantada a la salida de las urnas, 67 por ciento de quienes en Estados Unidos llaman hispano(a)s sufragaron a favor de los demócratas. La encuestadora UnidosUS reportó que “los votantes latinos registraron un giro de 28 puntos porcentuales hacia el Partido Demócrata en las elecciones del medio mandato de Estados Unidos en 2026, en comparación con los comicios de 2024”.

El comportamiento electoral de lo(a)s afroestadunidenses resultó catastrófico para Donald Trump; él, poco antes de las elecciones, declaró que si bien no aparecía en las boletas, quienes emitieran sufragios “imaginarán que sí estaba” en las mismas. Contundentemente, la población afroestadunidense rechazó la propuesta de Trump y 90 por ciento de lo(a)s votantes lo hicieron en favor de candidato(a)s demócratas.

Desde 2016, cuando Trump ganó la presidencia, 2020 al perder la relección y 2024 al obtener la victoria, durante las respectivas campañas tuvo en su contra a los liderazgos y feligresías de las iglesias protestantes/evangélicas afroestadunidenses. Estas son herederas de luchas antiesclavistas, militantes en favor de los derechos civiles (la figura señera de la lid es el pastor bautista Martin Luther King). En las recientes elecciones, el activismo de este sector fue más vigoroso e hizo causa común con otros colectivos para coincidir con el objetivo de ganar posiciones de representación popular y de gobierno para maniatar al desaforado Trump.

En las tres campañas de Trump lo(a)s activistas de la tradición descrita en el párrafo anterior subrayaron que, en la historia de su pueblo, la Biblia ha sido herramienta de emancipación. No por casualidad los blancos esclavistas prohibieron la lectura bíblica o bien expurgaron la obra de pasajes peligrosos, como en los que se habla de igualdad del género humano, derechos de los trabajadores, denuncias de los profetas contra el pecado estructural convertido en sistema y que sólo habrá paz si reina la justicia.

En las tres ocasiones denunciaron la tergiversación bíblica trumpista, con su hermenéutica evidenciaron una religiosidad convenenciera, despojada de compromisos para respetar la dignidad humana, tal como lo hizo el profeta Isaías (58:6-10). Comprendieron bien que la lid es semántica y si buscaban desmontar el colonialismo de Trump, necesariamente se le debía anteponer la lectura anticolonial de la Biblia.

En un terreno que para la sociedad estadunidense es muy importante, el de las convicciones y prácticas religiosas, otros sectores protestantes/evangélicos alzaron su voz contra la instrumentación religiosa de Trump para favorecer su causa. En el activismo destacaron las iglesias históricas de paz: cuáqueros, anabautistas/menonitas y otras que siempre han sido contrarias al imposicionismo religioso/político.

En las elecciones de la semana pasada emergieron para alzar la voz, un tanto sorpresivamente, otros integrantes del abanico protestante de Estados Unidos y el resultado fue la desestabilización del statu quo.

Así pasó en Texas, en el caso del demócrata elegido senador, James Talarico. Uno de sus abuelos fue predicador bautista y Talarico contó que de él aprendió el valor de toda persona, enseñanza dada “por un maestro semidescalzo que nos dio dos mandamientos: ama a Dios y ama a tu prójimo, porque no existe el amor a Dios sin el amor a nuestro prójimo”.

Talarico, quien es presbiteriano, en su discurso de victoria dijo que tenía presente una historia de la Biblia, la de un joven pastor de ovejas, David, que debió enfrentar al gigante Goliat. El nuevo Goliat, Donald Trump, como el de los tiempos bíblicos, cayó estrepitosamente.