Sheikh Zakzaky: Mayoría de nigerianos optaría por sistema islámico

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El clérigo chiíta más antiguo de Nigeria, el jeque Ibrahim Al-Zakzaky, expresó su certeza de que la mayoría de los nigerianos optaría por un sistema de gobierno islámico si se celebrara un referéndum.

"Creo que si se celebrara un plebiscito en este país y se preguntara a la gente '¿qué sistema le gustaría? ¿Es el statu quo heredado de los colonialistas británicos o el sistema islámico?", declaró a Press TV en la primera entrevista concedida a una cadena desde que salió de la cárcel en julio.

"Estoy seguro de que la mayoría elegirá el sistema islámico. (Porque) al fin y al cabo será el gobierno del pueblo", añadió.

Zakzaky declaró que, aunque las autoridades nigerianas prohíben estrictamente cualquier votación de este tipo, no descarta la posibilidad de que se establezca un sistema como ese en Nigeria.

Sin embargo, esto, reiteró, depende de que se le dé al pueblo "la posibilidad de elegir", de forma similar a lo que ocurrió en Irán con el referéndum que siguió a la victoria de la Revolución Islámica del país en 1979.

Las autoridades nigerianas admiten "en privado, no en público, que temen al Movimiento Islámico" y la posibilidad de que ayude a establecer el "sistema islámico al igual que la Revolución en Irán", dijo. Pero lo único que busca el IMN "es la democracia". ¿Qué es una democracia? Es el gobierno del pueblo".

En diciembre de 2015, el ejército nigeriano lanzó una ofensiva en el marco de una escalada mortal ordenada por el Estado contra el Movimiento Islámico de Nigeria (IMN) de Zakzaky, que Abuja ha calificado de ilegal.

En la campaña, las tropas atacaron la residencia de Zakzaky en la ciudad de Zaria, en Kaduna, incendiando toda la casa y causando a él y a su esposa graves heridas que, al parecer, hicieron que el clérigo perdiera el ojo izquierdo.

Zakzaky declaró a Press TV que en una intervención quirúrgica posterior se encontraron unos 38 fragmentos de balas en el espacio entre la mejilla y la cabeza, incluso en los ojos. Su esposa, añadió, también recibió "disparos en el estómago y el muslo".

"Es la voluntad de Dios que esté vivo", añadió el clérigo.

Durante la represión, los militares también atacaron a los miembros del movimiento cuando celebraban procesiones religiosas, y el gobierno alegó que los musulmanes habían bloqueado un convoy del ministro de Defensa del país.

El movimiento ha rechazado categóricamente la acusación y afirmó que el convoy se había cruzado intencionadamente con los miembros del IMN para crear una excusa para atacarlos.

La violencia provocó la muerte de tres de los hijos de Zakzaky y de cientos de sus seguidores.

Aunque la supuesta investigación del estado sobre la masacre nunca permitió incluir las percepciones del IMN y sus seguidores, un funcionario del gobierno testificó que "han enterrado a 347 personas" en sólo "una de las fosas comunes", dijo, y añadió: "Y sabemos que hay otras fosas comunes (también)".

Sin embargo, el recuento que ha realizado el IMN a partir de la información obtenida de los familiares de las víctimas y de otras fuentes, muestra que la sangría del Estado contra los chiíes provocó "alrededor de 700 muertos".

Y esto equivale al recuento del movimiento sólo "hasta ahora", dijo, añadiendo que la cifra real podría ser de hasta 1.200. 

"La masacre de Zaria ha abierto los ojos y los oídos de la gente... no ha sido la primera vez, sino sólo la peor que han hecho", declaró Zakzaky. 

 

Zakzaky y su esposa permanecieron en prisión preventiva a pesar de una sentencia de 2016 del Tribunal Superior Federal de Nigeria que ordenaba su puesta en libertad. Fueron absueltos de todos sus cargos el 28 de julio, pero los informes dicen que el Estado todavía está tratando de lanzar una nueva demanda contra la pareja.

La libertad de la pareja se produjo gracias al incansable activismo de los fieles chiítas de Nigeria y a los numerosos informes condenatorios sobre su situación elaborados por organismos internacionales de derechos humanos.

Zakzaky señaló que actualmente él y su esposa no pueden viajar a bordo para buscar asistencia médica porque el Estado sigue reteniendo sus pasaportes meses después de su liberación y a pesar de que se han retirado todos los cargos contra ellos.

Reveló que la campaña de Abuja contra los seguidores de la fe se remonta a los años 70, cuando él era un estudiante que luchaba contra la ideología comunista y la objeción de ésta a la religión.

La represión se prolongó hasta los años 80, cuando el clérigo fue detenido y encarcelado durante cuatro años. El líder chiíta pasó otro periodo en prisión durante nueve meses a partir de diciembre de 1984.

En otros dos episodios de represión de los fieles chiíes fue encarcelado de 1987 a 1989 y de 1996 a 1998.

En la última represión contra los fieles chiítas, la policía nigeriana abrió fuego el martes contra una procesión pacífica de chiítas que celebraban el Arba'een, el 40º día del aniversario del martirio del Imán Hussein (AS), nieto del Profeta Muhammad (PBUH).

Decenas de miles de personas participaban en la conmemoración anual cuando fueron atacadas sin provocación.

Al parecer, ocho personas murieron y un número indeterminado de personas resultaron heridas en el incidente.

Zakzaky identificó el "llamamiento a la justicia y la paz" de su movimiento y su oposición a la opresión -inspiración que tomó de la lucha del tercer imán chiíta, el imán Hussein (AS)- como la razón de su popularidad y de que atraiga a personas de diversas sectas, incluso no musulmanas, en toda Nigeria.

Declaró: "El mensaje del Imam Hossein era muy claro, era 'la victoria de la sangre sobre la espada', esta vez es la 'victoria de la sangre sobre el arma'. Ciertamente, la sangre saldrá victoriosa".

En general, concluyó Zakzaky, la campaña del Estado para demonizar al movimiento sólo consiguió "levantar su moral" y revelar su verdadera naturaleza no violenta y pacífica al "pueblo de Nigeria y al mundo entero".