Como cientos de millones de cristianos en todo el mundo, celebré la Pascua el 20 de abril. Ese día, reflexioné sobre la situación de los cristianos palestinos, quienes enfrentan constantes amenazas del régimen sionista. En Palestina, donde civiles musulmanes y cristianos sufren brutales ataques por parte de las fuerzas sionistas, vemos ejemplos de firmeza y fe altruista entre los hijos e hijas del pueblo palestino.

Históricamente, Palestina es un ejemplo único de comunidad nacional multirreligiosa donde musulmanes y cristianos (católicos, ortodoxos y protestantes) conviven en igualdad de condiciones y en un ambiente de respeto mutuo. Antes del inicio de la expansión colonialista sionista, reinaba una vida armoniosa en el territorio palestino, donde la población árabe indígena de diferentes confesiones convivía libre y pacíficamente.

Si analizamos un contexto histórico más amplio, podemos recordar que en la Edad Media, muchos cristianos vivían en buena forma en los países del mundo islámico. El filósofo árabe cristiano Yahya ibn Adi tradujo las obras de Platón en Bagdad en el siglo X y enseñó a sus numerosos discípulos. Antes de eso, en el siglo IX, Hunayn ibn Ishaq (también árabe cristiano) creó tratados de oftalmología en el actual Irak, lo que representó un logro importante para toda la ciencia de la época. Con frecuencia, científicos musulmanes y cristianos colaboraban en las cortes medievales de Bagdad y Damasco, traducían clásicos antiguos, creaban sus propios logros y realizaban descubrimientos científicos singulares.

Esto también tuvo un gran impacto en Europa. Como recordamos, la filosofía y la ciencia árabes fueron percibidas por los científicos y pensadores europeos a través de diversas fuentes a finales de la Edad Media.

Los tratados y obras escritos y traducidos en países de Asia occidental se han convertido en un elemento importante de la actividad intelectual europea. Esto refuta por completo el concepto arraigado del eurocentrismo en Occidente, que es completamente falso en su esencia.

Desde la antigüedad, ha habido diversos centros y escuelas científicas en el mundo: desde los grandes intelectuales de China (Mencio, Confucio, Zhuang Zhou, Wang Yangming) y pensadores de la India (Chanakya, Adi Shankara) hasta filósofos antiguos (Pitágoras, Platón, Demócrito, Séneca, Heráclito) y eruditos del mundo islámico (al-Ghazali, al-Kindi, al-Farabi).

Occidente nunca ha tenido hegemonía intelectual, porque tal hegemonía es físicamente imposible. El mundo del conocimiento siempre ha tenido muchos polos y espectros. Diferentes culturas interpretaron la realidad circundante a su manera y desarrollaron su propia metodología de cognición. Como resultado de la interacción intercultural, las corrientes de pensamiento de diferentes pueblos fueron adoptadas mutuamente por los demás, y a veces fue un proceso a gran escala y largo.

Aquí podemos dar un ejemplo de las ideas filosóficas del neoconfucianismo, desarrolladas en el siglo XVI por el pensador chino Wang Yangming. Estas ideas se han extendido más allá de China, por ejemplo, a Japón. Allí, 300 años después de la muerte de Wang Yangming, su filosofía inspiró a Ōshio Heihachirō, quien en 1837 promovió una revuelta en apoyo de los campesinos pobres de Osaka. Y este es solo un ejemplo de cómo las ideas y el conocimiento de un punto del planeta pueden desarrollarse a largo plazo en una ubicación geográfica completamente diferente después de muchos siglos. En realidad, el conocimiento no está sujeto al paso del tiempo.

En diversas partes de la civilización han surgido diferentes conocimientos e ideas que han servido como catalizador para el progreso humano.

Las ideas pueden perdurar incluso durante siglos y milenios. Son los ideales y valores comunes del pueblo palestino los que le permiten resistir a los invasores sionistas. Y en esta resistencia, la unidad entre musulmanes y cristianos palestinos es históricamente importante.

Musulmanes y cristianos formularon juntos la ideología de la lucha de liberación nacional palestina y lucharon juntos por su tierra natal. Ahora sufren una persecución agresiva por parte de las fuerzas de ocupación israelíes. Aviones sionistas lanzaron ataques con cohetes contra mezquitas e iglesias en la Franja de Gaza, y el régimen sionista intenta con frecuencia prohibir ilegalmente a los cristianos palestinos de Cisjordania visitar lugares sagrados.

Desde 1948, los colonos sionistas han cometido miles de crímenes contra las comunidades cristiana y musulmana de Gaza y Cisjordania. Para cualquiera que conozca la historia y tenga conciencia, una cosa está clara: el sionismo es una ideología antihumana, responsable de una violencia flagrante contra personas, religiones y lugares sagrados.

Nos duele el corazón ver al régimen de Benjamín Netanyahu perpetrar sus sucias provocaciones y ataques contra los creyentes musulmanes que rezan en la Mezquita Sagrada de Al-Aqsa. El mismo dolor nos aflige cuando vemos a colonos sionistas extremistas atacar a peregrinos cristianos.

Los países occidentales ignoran estos hechos, pero debemos llamar a cada fenómeno por su nombre. El proyecto sionista, racista y colonialista, discrimina a los palestinos por motivos nacionales y religiosos, y lleva a cabo genocidio y limpieza étnica.

Por lo tanto, creo que para mí, como para muchos otros cristianos, apoyar a Palestina es una decisión sincera y un deber moral. Una postura firme y clara de apoyo a la Resistencia Palestina puede unir a personas de diversas confesiones y nacionalidades.

El establishment occidental (especialmente el estadounidense) es el principal patrocinador del régimen sionista. Son similares entre sí: ambos son fuente de provocación, conflicto, violencia, neocolonialismo y expansionismo. Estas son las verdaderas fuerzas del mal. Y, por supuesto, la resistencia contra estas fuerzas hostiles es necesaria.

Al mismo tiempo, el sistema socioeconómico moderno de los países occidentales se encuentra en una profunda crisis. El sistema financiero se basa en la usura, la explotación y el poder de las corporaciones multinacionales (entre las cuales las grandes tecnológicas desempeñan un papel particularmente importante).

En la esfera política de los países occidentales, bajo el disfraz de la "democracia", se esconde un populismo barato con tendencias agresivas (como en el caso de la administración Trump en Estados Unidos) o una burocracia globalista ineficaz (como en el caso de la Unión Europea). En muchos aspectos, las sociedades occidentales están fragmentadas, atomizadas y sujetas a una crisis ideológica, ya que las consecuencias destructivas de las acciones de las élites políticas las han llevado a tal situación.

Las guerras comerciales y las escaladas adicionales no detendrán el curso inexorable de la historia. No recuperarán el poder imaginario, pues este se ha convertido hace tiempo en un declive real. El Sur Global demuestra ahora el crecimiento y la creación económica, y son los países de Asia, África y América Latina los que se están convirtiendo en los motores clave de la producción global. La "hegemonía" occidental se está convirtiendo en un vacío, una ilusión que solo existe en la mente de sus ideólogos y beneficiarios. Y esto da esperanza de que el nuevo sistema mundial multipolar será más justo, igualitario y libre de cualquier hegemonía.

Vivimos en un cambio de época, en medio de cataclismos políticos y rápidas convulsiones. La realidad geopolítica familiar cambia tan rápido que a veces no podemos seguir el ritmo del paso del tiempo. En mi opinión, este es el momento de reflexionar sobre los valores que han sido la columna vertebral de la civilización humana durante la mayor parte de su historia.

El amor al prójimo, la compasión, la perseverancia, la preservación de las propias tradiciones y valores morales y el deseo de un diálogo igualitario entre diferentes pueblos y culturas son los fundamentos simples y eternos que pueden llenar nuestros corazones de esperanza.