• 

Un torrente de dilemas políticos, mediáticos y éticos se ha desatado por los acontecimientos de los últimos meses a la luz del genocidio en Gaza. Uno de los dilemas más destacados gira en torno a las discrepancias en la simpatía y la defensa entre la realidad y las redes sociales, y las contradicciones e insinuaciones de las mismas que ensombrecen la difusión global de la causa palestina y sus verdades.

No cabe duda de que la aparición de las redes sociales ha desempeñado un papel inestimable en la difusión de la causa palestina y en la puesta de relieve del genocidio contra el pueblo palestino. Estas plataformas proporcionaron a la gente de todo Occidente un vínculo directo con los propios palestinos y la situación sobre el terreno, eludiendo, hasta cierto punto, la censura tradicional.

Esto ha permitido a los palestinos reclamar su humanidad frente a una narrativa mediática tradicional destinada a deshumanizarlos. Muchos medios de comunicación tradicionales se han ocupado durante mucho tiempo de la causa palestina, incluso antes de la Operación Diluvio de Al-Aqsa, con desinformación, mentiras e intentos de disminuir el valor de la vida humana.

Estas plataformas han transportado un flujo abrumador de contenido que refleja la realidad de los inmensos acontecimientos de los últimos meses, difundiéndolos por todo el mundo con toda su intensidad e impulso. Uno de los aspectos más prominentes de esto ha sido la etiqueta generalizada de la guerra como genocidio y el continuo refuerzo de esta descripción.

Durante la guerra, estas plataformas contribuyeron a movilizar a la opinión pública mundial contra la ocupación israelí. Pasaron de limitarse a desafiar la engañosa narrativa israelí-occidental —un ámbito en el que los defensores de la causa palestina han luchado históricamente— a convertirse en un espacio en el que se solidifica la narrativa de los "justos" y todas las emociones, pruebas y hechos que la acompañan.

Surgió una avalancha de contenido para contar la historia de la victoria de la narrativa palestina, con hashtags propalestinos superando a los asociados con "Israel". El mundo fue testigo de campañas periódicas y llamamientos para castigar a las celebridades que tienen un seguimiento masivo y no expresaron activamente su apoyo a Palestina.

Se trata de un impacto profundamente significativo e influyente, especialmente en las generaciones más jóvenes. Sin embargo, a pesar de su importancia, una cuestión ha eclipsado todos estos aspectos positivos, reforzado por el genocidio continuado y su transformación en un acontecimiento cotidiano y casual con todos sus horrores. Esta se refiere a la idoneidad de los hashtags, las campañas y las intervenciones de las celebridades en la defensa de la causa.

De esto surge una verdad más vergonzosa y moralmente dolorosa: un gran número de usuarios se han vuelto insensibles al contenido sangriento y desgarrador debido al abrumador flujo de información, imágenes y acceso ilimitado a dicho contenido.

El nivel masivo y excepcional de alcance y compromiso obtenido por las masacres que la ocupación israelí llevó a cabo al principio del genocidio, en comparación con el alcance menguante de las masacres quizás aún más sangrientas que siguieron a su ejemplo, es evidencia de cómo se ha normalizado la situación. Eso también se evidencia en cómo estos temas fueron superados en línea por las vacaciones, los eventos deportivos e incluso las elecciones.

¿Por qué la defensa se limita a las redes sociales?

Esta es una pregunta muy compleja, y responderla de manera integral requiere expandir la investigación en varios campos, desde la política hasta la sociología e incluso la psicología. Sin embargo, a lo largo de los meses de la guerra genocida han surgido varios indicadores que revelan las verdaderas razones de esta realidad.

Por ejemplo:

- El impacto negativo del estrellato exagerado o inflado en las plataformas, donde la influencia y los resultados están ligados a métricas como la popularidad del contenido (vistas, me gusta, seguidores, etc.) que, en última instancia no cambian las realidades sobre el terreno.

- La simplificación excesiva y la participación espontánea en un sistema puramente consumista, ligado al cual están las unidades de medida y los estándares, alejando a los usuarios de un pensamiento más amplio sobre la utilidad estratégica y la visión.

- La naturaleza de la memoria corta dentro de los confines del mundo virtual —esencialmente la "tendencia"— al abordar problemas serios, en comparación con las fuentes tradicionales de información, y cómo se forma la conciencia de esta generación, incluido el nivel de compromiso y voluntad de participar.

- El fenómeno del doom-scrolling o navegación que es uno de los indicadores más peligrosos y significativos, y tal vez merezca una revisión y un análisis exhaustivos.

Los videos que muestran escenas impactantes de niños decapitados, por ejemplo, se clasifican como contenido sensible o extremo sobre el cual se debe advertir a los espectadores antes de verlos. Por lo tanto, algunas plataformas recurren a eliminar dicho contenido por completo. La guerra occidental contra Gaza ha revelado protestas contra dicha censura exigiendo que se impida que este contenido se difunda o llegue al público. Si bien esto puede parecer lógico y coherente con la dignidad humana ignora el delito en su esencia.

Estas demandas se han movido para eliminar los videos de cuerpos mutilados y cabezas decapitadas, pero no se han movido para detener el bombardeo de civiles con bombas de una tonelada, que, por cierto, son importadas del propio Occidente. La objeción aquí se dirige hacia la descripción del delito, sin abordar la raíz del acto, bajo el pretexto de que el contenido mismo está siendo revisado y filtrado antes de ser mostrado en las pantallas de televisión, por ejemplo.

En la televisión, rara vez verás a un niño decapitado, pero verás la misma escena en plataformas como X o cualquier otra plataforma de redes sociales. Estas se repiten día tras día, se vuelven normales y rutinarias, y ya no resultan chocantes para muchos de los que se han acostumbrado a ellas.

Al analizar la postura del público y el comportamiento de las audiencias fuera de Gaza, encontramos una disparidad significativa entre la actividad real y la participación en las plataformas de redes sociales. Si bien estas están repletas de contenido documental y apoyo a la causa palestina, el movimiento sobre el terreno, ya sea político, legal o incluso relacionado con los medios de comunicación, sigue estando lejos de lograr un impacto proporcional a la escala, intensidad y brutalidad de los eventos, especialmente en el mundo árabe. Esta brecha podría requerir extensos estudios deconstructivos para comprender sus motivaciones e interacciones.

Por un lado, están aquellos para quienes el crimen pierde su valor de conmoción, simplemente porque la escena se sostiene y se convierte en una atrocidad familiar en lugar de un crimen horrible. Tal desensibilización disminuye la reacción emocional que el choque inicial podría provocar, seguido de una acción tangible en sus secuelas. Esto es en lo que se basa todo reclamante legítimo para resaltar su injusticia. Los oprimidos no solo necesitan una postura emocional, como la simpatía, las expresiones de arrepentimiento o la condena, sino que lo primero y lo mejor que esperan es una acción efectiva que cambie la realidad de su sufrimiento después de convencer a los demás de la legitimidad de su causa y de la violación de sus derechos.

Al contrario de esto, está el fenómeno del doom-scrolling, que implica pasar demasiado tiempo absorbiendo una avalancha de noticias, particularmente negativas en las plataformas de redes sociales. Esto puede manifestarse como el consumo excesivo de videos cortos durante largos períodos sin interrupción. El término se acuñó en 2020 durante la pandemia de la covid-19, pero ahora ha adquirido una importancia excepcional debido a la guerra israelí contra Gaza y el contenido que genera.

La historia del doom-scrolling comenzó con Mark Zuckerberg y Facebook y continúa hoy en día con docenas de plataformas especializadas dominadas por videos cortos que fluyen continuamente diseñados para actualizar cada detalle de cualquier tema que interese a los usuarios o incluso a aquellos que no lo hacen.

Este fenómeno relativamente nuevo en el mundo de los medios de comunicación ha permitido a la Generación Z hacerse un espacio único en estas plataformas, lo que la convierte en la audiencia más activa que se involucra con temas serios. Esto se debe a que son la generación más en sintonía con la naturaleza de las nuevas tecnologías, que ya no son del todo nuevas, dado que han pasado casi dos décadas desde el auge de Facebook.

Desplazarse o pasar horas sin pensarlo mucho se ha vuelto tan común que la nueva generación ha abandonado muchas viejas prácticas en busca del próximo clic o del contenido que contiene. Ha surgido un nuevo fenómeno psicológico entre ellos, conocido como el "miedo a perderse algo" (FOMO), en el que los usuarios están tan atados a sus teléfonos que bien podrían estar atados por una cuerda o bloqueados en su lugar, comprobando continuamente cualquier actualización que pueda haber tenido lugar en los últimos minutos o incluso segundos.

Trauma indirecto en el Nuevo Mundo

Si examináramos cómo funcionan los algoritmos, en particular cómo explotan con avidez el comportamiento humano innato para garantizar el tiempo de pantalla y mayores rendimientos de las ganancias, especialmente en lo que respecta a las horribles escenas transmitidas desde el genocidio israelí en Gaza, nos encontraríamos lidiando con un estado mental conocido como "percepción de amenaza".

Un usuario de Internet puede comenzar navegando por sus cuentas, viendo publicaciones como la fiesta de un amigo o el viaje familiar de un vecino. De repente, aparecen escenas de la masacre en el campo de refugiados de al-Shati.

Con la exposición o interacción repetida con estos clips, la atención se redirige hacia la búsqueda de más de ellos. A continuación, los algoritmos reconocen nuestro interés y siguen mostrándonos más.

Por ejemplo, algunas personas se exponen repetidamente al contenido doloroso de la guerra en Gaza porque puede desencadenar la ira, lo que les ayuda a reforzar sus puntos de vista y a participar más profundamente. Algunos creen que ver noticias e imágenes violentas pone su sistema nervioso en modo de lucha o huida, ya que el cerebro humano asocia el sufrimiento y el asesinato de personas con el peligro.

Otros relacionan la adicción al desplazamiento y el deslizamiento con sesgos negativos, FOMO e intentos de controlar la incertidumbre. Las plataformas de redes sociales, por lo tanto, ofrecen a los espectadores contenido con el que es probable que interactúen, creando una cámara de eco sesgada hacia sus intereses y perspectivas. Esto, a su vez, genera un canal abierto de contenido que fluye más a medida que los espectadores interactúan.

Además de los algoritmos, una característica de diseño conocida como "desplazamiento infinito" ha desempeñado un papel fundamental en la perpetuación de este comportamiento. Esta función permite a los usuarios de las redes sociales desplazarse sin cesar, con el algoritmo cargando continuamente nuevos contenidos y creando un flujo interminable de información.

Esto es precisamente lo que está ocurriendo con Gaza. Para cualquiera que use las plataformas de redes sociales, se ha vuelto casi imposible iniciar sesión en sus cuentas y navegar por las noticias sin encontrar escenas o clips de Gaza. Estas herramientas no tan inocentes han reforzado sentimientos de entumecimiento e inacción, que no siempre provienen de la indiferencia, sino que también pueden ser el resultado de la empatía. Más específicamente, este fenómeno puede ser una consecuencia de lo que los psicólogos llaman "angustia empática": el sentimiento de angustia cuando otros son dañados, junto con una sensación de impotencia para ayudarlos.

Los médicos y expertos se han centrado durante mucho tiempo en examinar el trauma indirecto y a los afectados por él, en particular los soldados, los periodistas y los psicoterapeutas que tratan de cerca los casos y los pacientes.

Sin embargo, en una era de comunicación rápida, y, especialmente, debido a las plataformas de redes sociales, la discusión en torno al trauma indirecto se ha centrado cada vez más en el espectador o receptor que pasa una cantidad significativa de tiempo navegando por el contenido en sus teléfonos móviles.

La razón principal de esto es la imposibilidad de controlar o administrar este contenido. Incluso cuando un usuario decide omitir cierto material, este reaparece rápidamente en una forma diferente o desde otra cuenta. Como resultado, debido al gran volumen de transmisiones continuas de la máquina de matar israelí a través de cientos de cuentas en varias plataformas, las escenas horribles inevitablemente encuentran su camino hacia el espectador, incluso si tienen la intención de evitarlas. Esto se debe, en parte, a la atrocidad en curso y a la abrumadora disponibilidad de contenido gráfico abundante en sangre y cadáveres. Por lo tanto, la exposición a noticias negativas se ha convertido en una fuente de "trauma indirecto", que afecta a las personas incluso si no están directamente expuestas a los eventos traumáticos.

La transición a la abogacía activa

Todo esto nos lleva a una conclusión importante: la necesidad de pasar de la mera creación de conciencia sobre las realidades del conflicto, la difusión de una narrativa justa y la lucha contra las falsedades y las historias distorsionadas, a lograr una defensa eficaz y activa que impulse la acción, el cambio y el impacto en el mundo real.

Así, el activismo social, popular y legal se vuelve imprescindible como un camino que complementa lo que ofrece el mundo virtual, creando en última instancia una comunidad global que cumple con su deber moral participando directamente en protestas y manifestaciones, como se ve en las sociedades occidentales entre estudiantes o marginados. Por diversas razones, estos grupos, por su natural sentido de responsabilidad, se han visto en la necesidad de comprometerse y movilizarse para ejercer presión o cualquier tipo de influencia. Debido a que este activismo pro-Palestina se basa en la información proporcionada por el mundo virtual, tiene el potencial de crear grupos más organizados y políticamente orientados, considerando las posibilidades de especialización, documentación, coordinación e integración.

No cabe duda de que el mundo virtual está lleno de lagunas que el sistema occidental puede aprovechar para reprimir cualquier actividad contraria a sus intereses políticos. Junto con el discurso del primer ministro israelí de una "guerra de civilizaciones", en la que su entidad está a la vanguardia de la guerra de la "civilización occidental" contra Gaza y las fuerzas de resistencia que la apoyan, los métodos y técnicas de confrontación, tanto tradicionales como nuevos, deben integrarse en un sistema consciente y armonioso de resistencia. Esta estructura debe moverse sistemáticamente para absorber el entumecimiento que la empatía virtual podría inducir y transformarlo en un verdadero despertar que no solo exprese, sino que también conduzca a la acción e influencia en el mundo real.

Aquí radica el papel de las élites en guiar y activar el trabajo de campo mediante la utilización de tecnologías modernas. Las realidades políticas se moldean sobre el terreno, no en línea, aunque esto último es crucial para generar emociones, creencias y opiniones, y para afirmarlas a través de hechos y pruebas. La transición del mundo virtual al real es necesaria para convertir la empatía en acción, y Palestina merece una gran cantidad de acción.