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Bienvenidos a Al Mayadeen Vodcast, en el que recibimos al padre Elías Zahlawi, sacerdote de la Iglesia de Nuestra Señora de Damasco. Hablaremos sobre el Diluvio de Al-Aqsa, la postura de los países y las iglesias occidentales respecto a la guerra de exterminio y la hambruna continua en Gaza.

Padre, bienvenido, siempre nos alegra tenerlo.

- Gracias por invitarme a Al Mayadeen.

Una pregunta preliminar, siempre firmas tus escritos y cartas como sacerdote árabe, ¿por qué?

- ¿Qué quieres que sea si no soy árabe? ¿Que pertenezca a un pequeño grupo? ¿A una pequeña secta que no tiene relación con la sociedad en la que se originaron todas nuestras iglesias y que ha interactuado con la sociedad islámica durante cientos de años, donde surgió la ideología del nacionalismo árabe? Mi pertenencia es una pertenencia cultural antes que una pertenencia sectaria o étnica. Pertenezco a una nación, la nación árabe.

#Video | Entrevista para el espacio Vodcast de Al Mayadeen con el padre Elías Zahlawi.
¿Qué quieres que sea si no soy árabe? Mi pertenencia es una pertenencia cultural antes que una pertenencia sectaria o étnica. Pertenezco a una nación, la nación árabe. pic.twitter.com/xxpEwu8aM8

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Una nación que acoge a todos?

- No permito ni permitiré que nadie me llame a pertenecer a un pequeño grupo, cuando tengo el derecho y el deber de pertenecer a una nación, la nación árabe en Oriente y específicamente en Siria, donde surgió el pensamiento nacionalista.

Eres descendiente de la primera comunidad cristiana en Siria. Cuando hablamos del padre Elías Zahlawi, hablamos de una figura prominente. Tienes muchas contribuciones en el ámbito cultural, social, humanitario, en el arte, la literatura, y eres un verdadero luchador por la patria y las causas, especialmente la causa palestina. Hablemos de la nación árabe, ¿cómo la ves hoy?

- La nación árabe no está bien, está en su peor situación hoy en día, y lo que ocurrió en Gaza expuso al mundo entero y también al mundo árabe e islámico dónde está hoy respecto a lo que sucede en Gaza. Gaza está siendo masacrada, y todo el mundo árabe parece ignorarlo, excepto Siria, que ha pagado un precio muy alto, excepto Irak, que intenta ponerse en pie, excepto Yemen, que a pesar de las guerras que se le han impuesto durante años, intenta participar y desafiar a la nación más poderosa del mundo. 

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Gaza está siendo masacrada, y todo el mundo árabe parece ignorarlo. pic.twitter.com/KVTzgGoPOF

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Es interesante el término "desafiar", sabes que lo usaron en 2006 de una manera que intentaba minimizar a la resistencia islámica en el Líbano, algunos árabes los llamaron aventureros.

- Me preguntaron qué podría haber sido del Líbano, y les dije que, si no fuera por Hizbullah, Líbano no existiría hoy. Hizbullah sorprendió al mundo árabe y al mundo entero en 2006 con lo que había preparado para enfrentar a la poderosa fuerza de "Israel". Todos esperaban el colapso de Hizbullah, y todos se sorprendieron cuando fue "Israel" el derrotado.

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Si no fuera por Hizbullah, Líbano no existiría hoy. pic.twitter.com/XKM1GKAK7G

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Es una afirmación muy fuerte, padre, decir que "sin Hizbullah, Líbano no existiría". Muchos lo criticaron cuando habló de su apoyo a la resistencia y cómo protegió a los cristianos en Qalamoun, y algunos respondieron diciendo que eso no era cierto. ¿Cómo hoy justifica que sin Hizbullah, Líbano no existiría?

- ¿Dónde están las fuerzas en el Líbano que puedan equivaler a "Israel" , especialmente cuando Hizbullah surgió tras la invasión israelí del sur del Líbano y su llegada a Beirut? Hizbullah surgió de una inevitabilidad impuesta al pueblo libanés y el pueblo del sur se resistió. Y hubo alguien que lideró a este pueblo en el sur, su nombre es "el honorable Sayyed  Hassan Nasrallah, una persona excepcional. Él es quien pudo insuflar en el sur el espíritu de resistencia y amor al martirio, como vemos hoy en Gaza. La gente en Gaza está muriendo y sabe que está muriendo, y se han preparado como se preparó el pueblo del sur para enfrentar a "Israel" con un martirio que puede ocurrir en cualquier momento. Este espíritu de martirio no habría existido si no hubiera un partido llamado Hizbullah.

Volveré al concepto de amor al martirio y amor a la vida y la relación entre ambos, porque esto también se plantea en quienes quieren criticar a la resistencia, especialmente en el Líbano, pero continuaremos sobre la situación de la nación árabe y el Diluvio de Al-Aqsa. 

- Palestina es la tierra del Señor Jesús, ¿qué está pasando en ella? Una metodología de asesinato, fuera de todas las leyes y todas las normas religiosas y éticas. En este Oriente, el ser humano está siendo asesinado y masacrado y el mundo está en silencio. El mundo debe enfrentar a este carnicero llamado "Israel". Deseo a todos mis hermanos en Palestina y especialmente en Gaza paz, dignidad y una vida feliz. (Video de archivo)

Los jóvenes (en referencia al video) cantaban a pesar del dolor al final del fragmento, sobre sus posiciones, se parecen al coro de la alegría que usted fundó.

- La diferencia entre los miembros del coro de la alegría y los palestinos que cantan hoy es que ellos cantan y enfrentan la muerte en cada momento, y saben que están destinados a morir en cualquier momento y de las formas más horribles, aplastados bajo las bombas, aplastados bajo las casas destruidas, y aun así, los vemos de pie, cantando, desafiando, sonriendo.

Desde aquí, vuelvo a su afirmación de que la nación árabe está en su peor estado. En 1968, usted fundó la Compañía de Teatro Aficionado con el fallecido director Samir Salmoon. Escribió muchas obras de teatro, pero la obra en la que me detengo es "La ciudad crucificada" sobre el conflicto árabe-israelí en 1971 y usted dijo en su comentario sobre ella: Esperabas que toda la nación árabe fuera crucificada. Después del Diluvio de Al-Aqsa, y esta epopeya y resistencia, ¿sigue la nación árabe en camino de ser crucificada?

- Lamentablemente, la nación árabe sigue adormecida hasta hoy, especialmente porque las grandes potencias de la región ignoran lo que está ocurriendo. Si tuviera que señalar a alguien no dudaría en mencionar a Egipto, la gran potencia del mundo árabe, que desde Anwar Sadat se ha aislado y sigue aislándose con excusas débiles. Invito a todos los líderes árabes a leer un artículo escrito en 1982 por un estratega israelí llamado Oded Yinon, publicado en la revista "Kivunim" en febrero de ese año, titulado "La estrategia de "Israel" en los años ochenta". El artículo fue publicado en varios idiomas en internet y dice: el mundo árabe será destruido país por país, y dividido en pequeños estados sectarios en conflicto, incluyendo Egipto, Argelia, Siria, Líbano, Yemen, y también Arabia Saudita. ¿Dónde están ahora aquellos que leen y entienden lo que leen, y que quieren normalizar las relaciones?

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Lamentablemente, la nación árabe sigue adormecida hasta hoy, especialmente porque las grandes potencias de la región ignoran lo que está ocurriendo. pic.twitter.com/BlUdoZbE2J

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¿Qué Egipto necesitamos?

- Me pregunto si Gamal Abdel Nasser estuviera aquí hoy, ¿habría ocurrido lo que ocurrió en Egipto y en Gaza?

¿Qué habría pasado?

- Abdel Nasser promovía el sentimiento de todo el mundo árabe. Yo era joven cuando Nasser hablaba, y esperábamos tres horas sintiendo que nos llenaba de un espíritu que encendía a todas las masas de la nación árabe de un extremo al otro. Quienes conocen Egipto comprenden que Nasser surgió de esa inmensa ola de injusticia.

¿Qué Arabia Saudita necesitamos hoy? ¿La ves dirigiéndose hacia la normalización?

- Temo que la mayoría de los gobernantes árabes se engañen pensando que la normalización es la solución con "Israel". Aún no se han dado cuenta de que los judíos como judíos, especialmente los israelíes, se han formado, antes de la creación de “Israel”, con una mentalidad que les ha hecho perder su humanidad. Crecieron decididos a exterminar al pueblo palestino. Lo que han hecho desde que se anunció la partición, desde la destrucción, el asesinato y el desplazamiento, indica claramente que estaban decididos a aniquilar al pueblo palestino para ocupar su lugar. Como decía Ben Gurion: La gente hoy se desplaza y se mata, y sus hijos olvidarán.

¿Y el Diluvio de Al-Aqsa borró eso?

- El Diluvio de Al-Aqsa borró todo eso, pero no ha borrado las mentes de algunos gobernantes árabes.

¿Qué perderemos si Arabia Saudita normaliza relaciones?

- ¿Qué perderemos? “Israel”, en su esencia, en sus leyes, en la mentalidad de sus fundadores y sus ciudadanos hoy, está fuera de todo valor humano. “Israel” no respeta ninguna ley, ningún valor humano. Lo que está ocurriendo en Gaza hoy debería abrir los ojos de los ciegos. ¿Dónde está el derecho internacional respecto a lo que sucede? Hasta hoy, los funcionarios en Estados Unidos dicen: No hemos visto nada que nos haga acusar a "Israel" de genocidio.

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El Diluvio Al-Aqsa no ha borrado las mentes de algunos gobernantes árabes. pic.twitter.com/ruFyQnm25U

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Hablemos de la postura occidental. En su mensaje, padre, usted dice: Cuanto más prevalezca el odio, más debemos abogar por el amor. ¿Es esta fórmula aplicable hoy para enfrentar la exterminación israelí?

- Hoy veo que estamos avanzando en una dirección que despojará a todo el mundo de su humanidad. Los gobernantes de “Israel” han superado todos los estándares humanos. Los gobernantes de Occidente perdieron hace mucho tiempo todo estándar humano, y su historia confirma que han violado todo, ignorando todas las leyes y todas las religiones del mundo, comenzando con el cristianismo, y ellos provienen de países cristianos. Sin embargo, su comportamiento, sus invasiones, sus guerras y su colonización del resto del mundo no tienen nada que ver, ni de cerca ni de lejos, con Jesús, quien es amor y una llamada al amor y al respeto al ser humano. Me preocupa que los gobernantes árabes no se den cuenta de que el mundo entero avanza hacia un patrón inhumano de relaciones entre una pequeña élite que posee el poder y otros pueblos que no tienen nada.

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Me preocupa que los gobernantes árabes no se den cuenta de que el mundo entero avanza hacia un patrón inhumano de relaciones entre una pequeña élite que posee el poder y otros pueblos que no… pic.twitter.com/4TdtlxaTgG

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Por eso dijo que eligió ser consagrado a Dios y al ser humano, a cualquier ser humano.

- Aquí veo el papel de todas las religiones, si quieren ser coherentes consigo mismas. Dios no puede ser más que luz y amor, Dios no puede ser más que vida y respeto por el ser humano. En el cristianismo decimos: Dios amó al ser humano tanto que murió en la cruz por amor al ser humano.

El amor a Dios se traduce en el amor a las personas, a todas las personas. Iremos a Jerusalén. Usted fue allí a los 12 años y estudió en la escuela de Santa Ana, y volvió a Jerusalén en 1952.

- Pasé un año como niño en Jerusalén, luego nos trasladamos a Líbano en 1946, y regresé a Jerusalén en 1952, y estuve allí hasta 1959 donde estudié teología, entre otras cosas.

¿Se ve usted regresando a Jerusalén?

- Cuando regrese el espíritu de Jesús en su amor y respeto, y en una completa liberación, incluso para los judíos. No quiero que los israelíes sigan siendo ocupantes, han olvidado que los únicos pueblos que los trataron con amor y respeto fueron los pueblos árabes e islámicos. Les recuerdo a los judíos lo que les ocurrió en todo el oeste con la instigación de la iglesia, lamentablemente, y con la planificación de la iglesia, lamentablemente. No quiero que olviden esto y recuerden que los únicos pueblos que los trataron con afecto y respeto fueron los pueblos árabes e islámicos. Si alguien duda de esto, lo remito a historiadores israelíes como Abba Eban, americanos como Abram Leon Sachar, y el rabino francés Joseph Eisenberg. Sus escritos están en mi poder y han escrito sobre la historia del pueblo judío, y reconocen en extensos capítulos cómo vivieron en armonía y cooperación, a veces en puestos de responsabilidad, en las sociedades árabes e islámicas, mientras que fueron brutalmente perseguidos en todo el oeste.

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No quiero que los israelíes sigan siendo ocupantes, han olvidado que los únicos pueblos que los trataron con amor y respeto fueron los pueblos árabes e islámicos. pic.twitter.com/nZYlGcgOkL

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¿Cómo ve la situación actual de Jerusalén?

- No como hubiera deseado verla en ningún momento. Jerusalén, la ciudad del amor, se ha convertido en una ciudad de odio y muerte. Hoy, debido al control sionista, Jerusalén ha transformado al pueblo palestino en alguien que ama la muerte en defensa de su vida y la de sus hijos, y hoy defiende a toda la humanidad. La movilización de los estudiantes en varias universidades estadounidenses y europeas indica un despertar que el mundo entero necesitaba, y si no fuera por Gaza, si no fuera por la sangre preciosa derramada en Gaza, el mundo no habría despertado. Espero que este derramamiento de sangre se detenga, pero que los movimientos estudiantiles continúen en todo Occidente, esperando que despierten a las sociedades occidentales antes que sea demasiado tarde.

Pero, ¿le preocupa Jerusalén con lo que representa, no solo religiosamente sino también humanamente? ¿Cómo lo ve a la luz de lo que ha sucedido con el Diluvio de Al-Aqsa?

- Vuelvo a decir: Dios no lo quiera, si el gobierno israelí sigue en Jerusalén, Jerusalén se convertirá en una ciudad de diversiones, en una ciudad de juego, en una ciudad turística, nada más. Te diré por qué digo esto. En 1976 conocí a una escritora francesa que enseñaba en la Sorbona sobre la historia del antiguo Oriente y las filosofías árabes llamada Émilie-Marie Guachon. La conocí personalmente y me presentó un libro titulado en francés: "Jerusalem, fin de la ville universelle". Leí el libro, y la autora, respaldando sus escritos con documentos extraídos de publicaciones y escritos judíos israelíes, dice al final del libro: "La ciudad de Jerusalén se convertirá en una ciudad de diversiones, una ciudad de juego, una ciudad turística, y el objetivo es eliminar todo carácter religioso de ella, tanto cristiano como islámico". Este libro fue traducido recientemente en Siria, intenté traducirlo hace tiempo, pero me dijeron desafortunadamente: "Es demasiado pronto". Pero ahora, en la Unión de Escritores Árabes, el presidente de la unión, el Dr. Mohammad Hourani, un hombre valiente, creyente y lógico, encontró a alguien para traducirlo y fue traducido hace un mes. Te llevaré una copia y la leerás, y te sorprenderá que la autora diga: "Escribí al Vaticano para alertarlos sobre los peligros de convertir Jerusalén en una ciudad de diversiones, nada más". Y no recibió ninguna respuesta...

Nos quedamos en la escritura de cartas, comenzaste en 1973, corrígeme si estoy equivocada, la primera carta fue al arzobispo de París. Y ha dirigido cartas abiertas a muchas figuras, incluidos presidentes, algunos de los cuales respondieron y otros no. El presidente que más respondió fue Jacques Chirac, el expresidente francés. Y siempre dirige cartas al Papa del Vaticano, ¿cuándo fue la última carta que le envió al Papa y con qué título?

- En mi último artículo sobre Gaza, titulado: "La muerte de Dios o la muerte del hombre". Escribí este artículo hace un mes y medio. En una sección me dirigí al Papa y le pregunté: "¿Cuándo será la Iglesia fiel a Jesucristo, que amó a todo ser humano, especialmente al oprimido, al débil, al pobre, al hambriento y al desamparado? ¿Por qué la Iglesia hasta hoy insiste en mantener un silencio sepulcral? El mundo entero se ha movilizado, decenas de miles de estudiantes se están moviendo en varias universidades, individuos se han movilizado y han escrito, no quiero mencionar nombres y son conocidos a nivel mundial, y hasta hoy no he escuchado de ningún movimiento de un líder de la Iglesia en Occidente. La única acción que mostró el Papa fue el 16 de diciembre de 2023, cuando dos mujeres fueron asesinadas en una iglesia en Gaza. El Papa levantó la voz, y dije: esas dos mujeres son humanas, y todos los que fueron masacrados en Gaza, niños, mujeres y combatientes, ¿no son humanos? ¿Por qué te quedaste callado mientras veías a miles morir desde el 7 de octubre y solo hablaste cuando dos mujeres cristianas fueron asesinadas? ¿Por qué? Culpo al Papa y a la Iglesia occidental por estar enfermos de una enorme culpa hacia los judíos, resultado del antisemitismo que ellos mismos crearon, desafortunadamente, y sé lo que digo.

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La única acción que mostró el Papa fue el 16 de diciembre de 2023, cuando dos mujeres fueron asesinadas en una iglesia en Gaza. El Papa levantó la voz, y dije: esas dos mujeres son humanas, y… pic.twitter.com/gPdLKYCUjL

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Te explicaré a ti y a los oyentes y espectadores: Cuando el emperador Constantino en el año 313 reconoció el derecho del cristianismo a existir en el Imperio Romano, toda la Iglesia, en lugar de tratar a los judíos que los habían perseguido junto con el Imperio Romano, actuó con altanería y persiguió a los judíos. Emitieron leyes injustas contra los judíos desde las autoridades romanas. Por ejemplo, prohibieron a cualquier judío trabajar en las oficinas del Imperio Romano, prohibieron a los judíos con vastas propiedades emplear esclavos cristianos, les prohibieron vivir donde quisieran, los obligaron a vivir en guetos y les prohibieron salir a la calle durante las grandes festividades cristianas. Así comenzó lo que más tarde se llamó antisemitismo, que poco a poco se apoderó de Occidente y se arraigó en la mentalidad de la Iglesia y del pueblo, y se convirtió de vez en cuando en persecuciones sistemáticas contra los judíos. Esta tendencia antisemita no se detuvo hasta el final de Hitler. De aquí viene la enorme culpa que siente la Iglesia occidental hacia los judíos.

Usted dijo: "Espero enfrentar al Papa en Roma". Si se sentara con el Papa, ¿qué le dirías?

- Le diría lo que estoy diciendo ahora, porque estoy contando una historia, contando una realidad, una realidad opuesta a Jesús. Jesús perdonó en la cruz y dijo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". La Iglesia hizo lo contrario de lo que hizo Jesús con los judíos, y este acto continuó durante cientos de años y se convirtió en una ideología antisemita. De aquí proviene el antisemitismo, que se tradujo en persecuciones continuas a lo largo y ancho de Occidente. Nosotros, los árabes, estamos pagando el precio hoy, y todo Occidente con sus sociedades e iglesias está en silencio.

Si le pidiera que escribiera una carta, ¿a quién sería?

- Gracias por esta pregunta. Anteriormente, solía escribir directamente a la persona a la que me dirigía, por ejemplo, al cardenal François Marty, arzobispo de París. Le escribí una carta en 1973, y luego escribí cartas a otros, como Monseñor Lustiger, de origen judío y arzobispo de París que sucedió a François Marty. También escribí al Papa Juan Pablo II, pero no recibí una respuesta satisfactoria o no recibí ninguna respuesta. Entonces, pensé en dirigirme a personas que ignoraban lo que escribía o desechaban lo que escribía. Quería hacer conocer mi pensamiento al público, con la esperanza de que, poco a poco, pudiera mover la opinión pública o contribuir con otros a crear una opinión pública. Por eso comencé a escribir cartas abiertas.

Si le pido amablemente que dirija una carta al líder del movimiento Hamas, Yahya Sinwar, ¿qué le diría?

- Le diría (Yahya Sinwar) primero, te felicito porque, junto con otros, has logrado crear un espíritu de sacrificio que ha unido a los combatientes palestinos, mientras que decenas de conferencias no pudieron unirlos. Has infundido el espíritu de sacrificio no solo en el pueblo de Gaza, en niños y adultos, mujeres y hombres, sino en toda Palestina. Estoy seguro de que los jóvenes en las universidades occidentales hoy han recibido algo de este espíritu de sacrificio. Cuando veo a una estudiante estadounidense romper su diploma mientras lo recibe, es como si dijera: la vida ya no significa nada para mí comparado con lo que queremos en términos de dignidad y libertad para nosotros y para todos los demás, empezando por los habitantes de Palestina y Gaza.

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Siempre ha creído en el poder de los jóvenes. En 1968 fundó la legitimidad universitaria, y siempre ha creído en la juventud, pidiendo a los líderes, especialmente en Damasco, que les den un lugar, especialmente en esta etapa. Hoy ve el poder juvenil en las universidades occidentales a través de este movimiento, ¿lo ve como una revolución? ¿Cuándo lo veremos en las universidades árabes?

- La diferencia es grande entre las universidades occidentales y las universidades árabes. Las sociedades árabes han vivido desilusiones sucesivas durante décadas. Permíteme recordarte lo que sucedió con lo que se llamó la primavera árabe en Siria. Todo el mundo árabe y musulmán, y la mayoría del mundo occidental, estaba en contra de Siria, y los medios de comunicación atacaban a Siria día y noche. ¿Cómo quieres que esta sociedad, que ha estado anestesiada durante décadas, se movilice cuando hoy en día la mayoría de ella está agobiada por dificultades económicas, culturales y por desplazamientos forzados en la mayoría de los países árabes?

Mientras tanto, los jóvenes occidentales disfrutaban de plena libertad; la sociedad occidental estaba cómoda antes, y el sueño de los jóvenes árabes era viajar a Occidente, ya sea América, Europa o Australia. Hoy, la juventud universitaria occidental ha despertado en su totalidad, se ha dado cuenta de que estaba en un estado de letargo y que estaba en una situación que más tarde se juzgaría como una pérdida de verdadera libertad. Por eso, el mayor mérito hoy es para el movimiento en Gaza, que ha despertado al mundo entero. Esto me lleva a algo que me gustaría señalar. Hace dos mil años, Jesús insufló su espíritu en Palestina y derramó su sangre en Palestina, creando un espíritu de amor que derribó al Imperio Romano en trescientos años sin armas, solo con amor. Con algo similar a este amor y los sacrificios de Cristo al aceptar el derramamiento de la sangre de sus pueblos, también ha despertado al mundo. 

Esto en el concepto del camino del Calvario y la crucifixión, ¿pero esto significa que cree que estamos ante una resurrección cercana de Palestina?

- Estoy totalmente seguro de que la resurrección está cerca, y esto me lleva a lo que ocurrió en Damasco a finales de noviembre de 1982, en una pequeña casa y un pequeño barrio en Soufanieh, Damasco. Se derramó aceite de una pequeña imagen de la Virgen María, que más tarde supimos que era una copia de la imagen de Nuestra Señora de Kazán, Rusia. La primera sanación que ocurrió en la casa fue la sanación de una mujer musulmana llamada Rokia, ante los ojos de un médico jordano cristiano y ateo, refugiado político. Examinó a la mujer, leyó el informe que había escrito el día anterior y me dijo: "He arrojado mis armas". Y las sanaciones continuaron. Después, la Virgen María apareció y en su primer mensaje dijo una palabra que es la clave para el mundo de hoy: "Hijos míos, recuerden a Dios porque Dios está con nosotros". Hoy vivimos en un mundo que ha puesto a Dios en un estante o lo ha usado para matar gente.

Esto nos lleva a hablar de los cristianos en nuestro mundo árabe o el Levante, como algunos prefieren o se sienten cómodos con este término. Presentamos este extracto, por favor, Padre, que también aborda parte de lo que sufrieron los cristianos durante la década de fuego y lo que siguió, una combinación entre los movimientos radicales terroristas y cómo estos atacaron a los cristianos e "Israel". ¿Estás preocupado por la existencia cristiana en nuestro mundo árabe?

- Por un lado, sí, estoy preocupado, y por otro lado, tengo confianza en nuestra permanencia y en nuestra convivencia con los musulmanes para construir una nueva sociedad. Estoy preocupado, primero, por la fragmentación de las iglesias y, segundo, por su falta de cooperación, especialmente en estas crisis tan graves. Por lo general, al enfrentar las crisis, las partes interesadas se reúnen y cooperan para evitar peligros. En esta crisis, no he visto ninguna iniciativa de ninguna institución eclesiástica para cooperar con otras instituciones eclesiásticas, ni en Siria ni fuera de Siria.

Pero incluso cuando damos el ejemplo de la resistencia islámica en Líbano, Hizbullah, y su defensa de todos los componentes de nuestra región, especialmente los cristianos, todavía hay críticas hacia ellos, y todavía se escuchan voces, algunas de ellas cristianas e incluso de iglesias cristianas. ¿Cómo ve esto?

- Como dije, sin Hizbullah, no habría Líbano. Invito a quienes siguen los eventos en Líbano a tratar de conocer el pensamiento de Hassan Nasrallah para comprender las dimensiones que quiere que siga el país, no solo en Líbano sino en todo el Oriente. Hoy estamos amenazados, cristianos y musulmanes, en nuestra existencia y en el futuro de nuestros hijos. En la historia pasada, los cristianos colaboraron con los musulmanes desde que los musulmanes entraron en Damasco en el año 635, y esto es conocido. Se trasladaron a Jerusalén y colaboraron con los cristianos.

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¿Qué impide eso hoy? Mencionó el amor por el sacrificio, pero algunas voces, incluidas las de los cristianos, dicen que nosotros amamos la vida y ellos aman la muerte, y no se parecen a nosotros.

- Esta vida está separada de la muerte, pero le digo a quien dice que ama la vida: ¿Qué vida quieres? ¿Una vida que te llevará a ti y a tus hijos a la ausencia de toda dignidad, toda libertad, todo propósito en tu existencia, o quieres para ti mismo y para los demás una vida con la presencia de Dios y, por lo tanto, cooperación y amor con todas las facciones de la sociedad, incluidos los musulmanes, como vivimos en el pasado?

Especialmente cuando hablamos de Jesucristo, quien se entregó por la vida, el cristianismo se basa en el concepto de la resurrección después de la muerte. ¿Hasta qué punto el sacrificio es una búsqueda de la resurrección?

- A quien mira la vida en esta tierra como si fuera toda la vida, le digo, como dijo San Pablo: vive y disfruta. A quien no cree en otra vida, le digo: pobre de ti, pero vive y disfruta.

Te digo un nombre y me da un comentario en una frase. El mártir líder Mustafa Badr El Din.

- Bendiciones para él, porque aplica la palabra que dijo Jesús: "No hay amor más grande que dar la vida por los amigos". Esto se aplica a cualquier mártir, sin importar su nombre, religión o país. Cualquiera que se entregue por los demás es un mártir y amado por Dios.

El presidente sirio Bashar al-Assad.

- Me quedo en silencio porque estoy asombrado por su postura desde que asumió el poder, enfrentándose al mundo entero, desde la visita de Colin Powell a Damasco en 2002 hasta hoy, tratando de acercarse a todas las personas y escucharlas, sin aislarse, pero al mismo tiempo sin ser llevado por un lado u otro. Hasta hoy, es un símbolo muy grande alrededor del cual Siria se ha unido a pesar de todo lo que hemos sufrido. Creo que muchos pueblos árabes y gobernantes árabes lo ven como un gran símbolo.

El líder de la Revolución Islámica de Irán, el Sayyed  Ali Khamenei.

- Una extensión de lo que comenzó en Irán, y desde Irán hacia todo el Oriente, el Sayyed  Khomeini. Esto me remite a una serie de figuras que aparecieron a mediados del siglo pasado y cuya aparición creó fuerzas que reunieron a pueblos que hoy se han convertido en un polo que compite con el polo estadounidense que quiere devorar el mundo, mientras que el otro polo quiere construir un mundo multipolar.

Te quedaste en Siria, usted es hijo de Ghouta, en el oeste de Damasco, creció en el barrio de Al-Salib y vivió la diversidad social y religiosa, y no dejó Damasco. ¿Por qué? ¿Y sabe cuánto le quieren los sirios?

- Lo sé y estoy feliz por ello, y deseo que todo sacerdote tenga el amor que yo tengo. No quiero presumir en absoluto, he intentado ser yo mismo, ser fiel a mí mismo como un ser humano sirio creado por Dios como cristiano en Damasco, como alguien que eligió a Jesús como modelo en su vida, y elegí el sacerdocio para ser libre de todo vínculo mundano. Lo que he sembrado lo he sembrado con fe en el Señor y con fe en cada ser humano, porque estoy convencido de que cada persona tiene dentro de sí enormes potencialidades que a veces necesitan a alguien que las haga notar o las despierte y cuide.

Si le pido, en una frase, después de una larga vida, ¿cuál es su testamento o su mensaje, especialmente en lo que vivimos hoy?

- No tengo más que decir que lo que dijo Jesús: "No hay un amor más grande que el dar la vida por los amigos". Y deseo que cada persona ame a todas las personas, sin excepción.

¿Cuál es la cruz que llevas?

- Honestamente, la alienación que vivo en la iglesia. Ya he hablado de esto con mi amigo Ghassan al-Shami en el programa "Campanas del Este" varias veces. Hasta hoy me siento un extraño en la iglesia, en la iglesia como institución hasta hoy.