Una de las señales del desgaste de la narrativa del proyecto de asentamiento sionista es la oposición de los "nuevos historiadores" en el ente sionista, académicos, escritores y periodistas, a la investigación histórica consolidada en los círculos de investigación sionistas, así como la refutación de sus estudios sobre los mitos fundacionales y la presentación de una narrativa alternativa sobre la Nakba de Palestina.

La aparición de estos historiadores se relaciona con la desclasificación de documentos del ente sobre la guerra de 1948, la invasión del Líbano (1982) y la primera intifada (1987).

Los "nuevos historiadores" han refutado muchas de las leyendas de la narrativa histórica oficial israelí, siendo uno de los más destacados el profesor Ilan Pappé, exprofesor de historia en la Universidad de Haifa y actualmente en la Universidad de Exeter en Inglaterra.

En 2006, publicó su libro fundamental: "La limpieza étnica en Palestina", revelando las operaciones de desplazamiento y limpieza étnica de 1948, que representaron una parte esencial de la estrategia del movimiento sionista. Pappé acompaña los eventos, comentando e inspirando a activistas y movimientos de protesta.

Recientemente, Avigail Abarbanel, exterapeuta psicológica israelí, opositora al sionismo y activista actual en defensa de los derechos humanos palestinos, escribió un interesante informe sobre el podcast de Pappé en el sitio "Intifada Electrónica", que contenía un análisis importante y profundo sobre la división de "Israel" y su trayectoria, en estos tiempos peligrosos, hacia la autodestrucción.

"El Estado de Judá" y "el Estado de Israel"

En su reciente aparición en el sitio Intifada Electrónica, el historiador israelí Ilan Pappé presentó un análisis convincente sobre la trayectoria actual de "Israel", en el que ve a la sociedad judía israelí dividida entre lo que él llama "el Estado de Judá" y "el Estado de Israel", en referencia a la narrativa del "Libro de los Reyes" en el Antiguo Testamento sobre la división del reino de David y Salomón tras la muerte de este último.

La narrativa bíblica presenta a "Judá" como un reino justo que se mantuvo fiel al "monoteísmo hebreo", mientras que el “Reino de "Israel” es retratado como una nación extraviada que abandonó su fe, llevada por la arrogancia de reyes ambiciosos, cayendo en "la idolatría" y la adoración de ídolos. Esta referencia es significativa en el contexto actual.

El "Estado de Judá" contemporáneo incluye a los entusiastas colonos, que son sionistas fanáticos, mesiánicos, que esperan al mesías judío, y han pasado de ser una minoría marginal a una fuerza enorme dentro de la sociedad de asentamiento.

Tienen una gran influencia en todos los centros de poder, excepto en el poder judicial, que está parcialmente y temporalmente fuera de su control.

Su objetivo constante ha sido siempre establecer un estado judío de acuerdo con su interpretación de la ley religiosa judía.

Se imaginan a sí mismos como los que están restaurando el antiguo “Reino de Judá”, y miran a los judíos seculares con desprecio que va más allá de su odio hacia sus enemigos declarados.

Durante décadas, el Estado de Judá ha seguido una estrategia dual: mientras se infiltran sistemáticamente en las instituciones del estado para lograr un control creciente, intentan "regresar" a los judíos seculares "a la fe", lo que se llama (hazara bitshuvah), que se traduce literalmente como "el regreso de los arrepentidos" o "el regreso a la respuesta", pero su significado cultural es más específico; se refiere a la transformación de los judíos seculares en observantes religiosos.

La traducción común en inglés, "regreso a la religión", no refleja el peso cultural y teológico del término hebreo. Su entusiasmo mesiánico y su arrogancia les llevan a creer que están acelerando la "venida del mesías" judío al establecer un estado en el que todos se adhieran a la religión judía, y cuyas instituciones estén sujetas a la ley religiosa.

El otro estado, "el Estado de "Israel"", está compuesto principalmente por judíos seculares.

Aunque se aferran a una imagen de democracia liberal, la gran mayoría de ellos aún apoya el proyecto colonial de asentamiento; comparten el objetivo de la "aniquilación" sionista tal como lo representa "el Estado de Judá", es decir, establecer un estado judío exclusivo a expensas del pueblo palestino.

Sin embargo, se envuelven en una cáscara de liberalismo occidental, y parecen proponer una forma de hacer que el colonialismo de asentamiento sea más "ilustrado".

Esta pretensión de un colonialismo de asentamiento "ilustrado" los hace más despreciables que sus homólogos religiosos, que no ocultan sus intenciones mínimas.

Pappé observa una gran migración inversa de los seguidores del "Estado de Israel", creando un vacío que "el Estado de Judá" llena con avidez.

La salida de los judíos seculares del ente se debe a su rechazo a vivir en un estado religioso. Su salida no debe interpretarse como una oposición al proyecto sionista.

El rumbo del ente indica una autodestrucción. Ambas "naciones", Judá e Israel, están orquestando su propia caída.

El "Estado de Judá", al igual que los movimientos de extrema derecha en el mundo, muestra ineficacia en el gobierno.

Su régimen está destinado a colapsar bajo el peso del caos y las contradicciones internas. Sin embargo, Pappé advierte contra celebrar prematuramente.

Como ha predicho anteriormente, los grupos de fanatismo – ya sea el Estado de Judá, la administración de Trump, o sus homólogos a nivel mundial – infligen un sufrimiento inmenso al mundo en su búsqueda de alcanzar sus objetivos.

Su caída es inevitable a largo plazo, pero dejarán destrucción a su paso. Y esto no es una profecía mística, sino un patrón histórico derivado de precedentes históricos, que refleja el comportamiento de individuos que se niegan o son incapaces de abordar sus propias disfunciones psicológicas.

"Ilusión óptica" y "el fin de una era"

"Israel" depende existencialmente de los fondos y la ayuda militar de Estados Unidos. A pesar del flujo continuo de municiones, armas y tecnología bélica, la confianza de la sociedad israelí en su "ejército" se está desmoronando.

Los judíos del ente son testigos del fracaso de sus fuerzas militares "sagradas" en combatir guerras de guerrillas, a pesar de ser mucho más grandes y mejor equipadas que sus oponentes.

Pappé cree que "imponer un estado judío exclusivo" al mundo es un esfuerzo fallido.

La elección de Trump y el ascenso de figuras de extrema derecha al poder crean lo que Pappé llama "la ilusión óptica" de que Israel no tiene nada de qué preocuparse respecto a la comunidad internacional.

Sin embargo, el apoyo del que depende "Israel" se desmoronará. Los gobiernos de centro-izquierda, como el del Reino Unido, que actualmente apoyan a "Israel", están completamente expuestos como cómplices en el colonialismo de asentamiento y la limpieza étnica.

Mientras los grupos de presión israelíes trabajan para garantizar la continuidad del apoyo a "Israel", Pappé cree que también colapsarán.

Pappé sostiene que estamos presenciando el fin de una era. Advierte contra depositar cualquier confianza en los actores políticos de ninguno de los lados del espectro político actual para lograr el cambio deseado.

Necesitamos mirar hacia el inicio de una nueva era, donde la política se base en principios que reflejen los intereses reales de la gente. Pappé ve que estamos presenciando el colapso del antiguo sistema colonial en todas partes, no solo en Palestina.

Propone convertir este colapso en algo positivo, y tiene un mensaje importante para los activistas: aunque el movimiento de activistas es enorme, especialmente desde octubre de 2023, sigue siendo fragmentado.

Pappé insta a traducir nuestras masivas protestas en un movimiento fuerte y unido que adopte "la política desde arriba". Mientras sigamos fragmentados, fracasaremos.

"Israel al borde del abismo"

Pappé está trabajando en un nuevo libro titulado "Israel al borde del abismo", que se publicará en septiembre de 2025. El libro ofrece una visión imaginativa del año 2048, un siglo después de la Nakba. Pappé imagina un futuro en el que se logran varios desarrollos:

Primero, se completará el proceso de transformación y organización del movimiento palestino. Se volverá unificado y superará la fragmentación con una visión clara para el futuro.

En segundo lugar, basado en este cambio, se implementarán y activarán de manera práctica los procesos de retorno, justicia restaurativa y justicia transicional dentro de la Palestina histórica.

Esto incluye la creación de una asamblea nacional (parlamento), el regreso de las personas a Palestina donde sea posible, y mecanismos de compensación para aquellos que no puedan regresar.

Pappé cree que los palestinos se centran en devolver los derechos a sus legítimos propietarios más que en la venganza, y es probable que se involucren en la reconstrucción de su comunidad e identidad en lugar de buscar venganza.

Pappé imagina que muchos judíos abandonarán Palestina para 2048, especialmente aquellos que no pueden superar su racismo y no pueden imaginar compartir la tierra con los palestinos.