Los lugares sagrados de Palestina que se encuentran bajo su suelo  en memoria de profetas y santos de la tradición Judaica, cristiana y del Islam, fueron conservados por la población local Árabe Palestina como santuarios para la Peregrinación que generaban actos religiosos y de cultura popular en las aldeas donde se encuentran ubicados; todos estos sitios desde 1948 han sido despojados al pueblo Palestino desde que empezó la política de limpieza étnica, arrasamiento de aldeas y la expulsión de sus habitantes. Hay casos específicos que asombran la manera como el sionismo a través de su ente llamado Israel se apropia de lo que nunca el judaísmo había considerado sitios de peregrinación y devoción de los personajes sagrados de las religiones Abrahámicas.

Tenemos el caso de la aldea de Al-Abbasiya, la cual hasta 1932 se llamó Al-Yahudiya, ubicada al noroeste de Jerusalén, su nombre fue cambiado por los mismos habitantes Palestinos que presintieron las pretensiones del Sionismo de apropiación cultural porque su nombre deriva de la voz Canaanea Yahud la cual aparece en el libro de Josué 19:45 siendo parte de las tierras entregadas a la tribu de Dan, como todos sabemos Yahud es la forma plural en Árabe moderno para referirse a los Judíos y Yahudiya en árabe indica que está relacionado a  Judíos, por lo tanto los habitantes de esa aldea todos musulmanes cambiaron su nombre por el de Al-Abbasiya en honor a un sheikh llamado Abbas que  murió y fue enterrado en el pueblo. Así mismo en esa aldea según la tradición narrada por los musulmanes Palestinos allí está la tumba de Judah, que en el Corán es llamado Al-Huda Ibn Yaaqoub con el título  Árabe de Nabi que puede significar Profeta o alguien Sagrado. En 1948 los Sionistas, aparte de expulsar a los palestinos y de tomar sus tierras se apropian de esa tumba que ellos consideran han recuperado para el Judaísmo, pero sin embargo aunque Judah sea considerado el patriarca de la Judea Biblica e incluso para muchos practicantes del judaísmo, este lugar nunca fue objeto de peregrinación para el judaísmo ni siquiera para los judíos que arribaron a Palestina durante el imperio otomano. Este lugar fue conservado y venerado bajo la tradición islámica del pueblo Palestino.

Así mismo ha pasado con otros lugares  sagrados de la tradición religiosa popular, considerados como la tumba de Benjamín y de Simeón ambos también hijos del patriarca Jacob que en Árabe son conocidos como Yamín y Simaan, hoy estos sitios están siendo administrados por grupos de Judíos sionistas fundamentalistas, son sitios de peregrinación para el turismo Sionista y pro-sionista llevando a cabo rituales que antes hacia la población musulmana de la zona; las inscripciones en Árabe grabadas en piedra durante el periodo Mameluco son removidas por la agencia Israelí de manejo de los lugares sagrados, para colgar avisos de latón con escritura hebraica, los versos extraídos del Corán que fueron grabados en las piedras son removidos para colocar versos del tanaj judío.

En esa misma zona se encuentra la tumba de un Sheikh Musulmán llamado Sheikh Gharib,  que fue de los primeros musulmanes en arribar a Palestina y su tumba reverenciada por los habitantes de las aldeas vecinas de Islin e Ishawa, las cuales a mediados de Julio de 1948 fueron ocupadas y sus habitantes expulsados, por lo tanto la tumba del Sheikh fue olvidada quedando a un lado de la carretera a Jerusalén. Durante la década de los 60’s a algún sionista se le dió por identificarla como la tumba de Sansón pero en los años 80’s raíz de una supuesta revelación que tuvo un místico judío se les dió por decir que esa era la tumba de Dan( otro de los hijos de Jacob) y así fue declarada, por lo tanto ya para el sionismo no era la tumba de Sansón la cual identificarían luego en un sitio en ruinas de una aldea Árabe llamada Saraa sobre una colina en la tumba de otro Sheikh Musulmán llamado Nabi Samet.

La adopción Islámica de los lugares relacionados a los patriarcas bíblicos y la transformación de ellos en sitios sagrados de veneración nunca ha sido conocida en las tradiciones de peregrinaje judaico. Muchos personajes del antiguo testamento y del Nuevo testamento son llevados al islam, porque en realidad para el árabe Palestino y musulmán no es algo ajeno, es parte de su continuidad cultural y religiosa aunque nacieran bajo la religiosidad Yahvista; el Palestino actual solo es producto de cambios en la religiosidad de la región; el Palestino actual es la misma semilla que en el pasado fue politeísta  para pasar al monoteísmo judaico y samaritano, luego al cristianismo y al Islam.

También hay casos de profanación de mezquitas como la de Al-Abbasiya cuyo minarete fue utilizado como torre de vigilancia y de francotiradores de las milicias sionistas del Irgún, otros casos donde las mezquitas abandonadas son utilizadas como corral y establos para el Ganado o como depósitos de almacenamiento.

Antes que hiciera arribo el sionismo en Palestina, la convivencia entre los nativos Palestinos e inmigrantes Judíos de diferentes partes del mundo y sus descendientes era de paz y tolerancia y en algunas ocasiones compartían ciertas fiestas religiosas, pero el Sionismo destruyó la armonía y siempre incitó a la segregación y a llevar a cabo su proyecto de un territorio exclusivamente para Judíos.

Todo este procedimiento sionista es anticultural, es también un robo de patrimonios que también le pertenecen a la humanidad, el hecho de cambiar letras árabes por letras hebraicas, destruir un legado de siglos, de trabajos hechos manualmente en piedra por pinturas industriales en laminas metálicas son un atentado contra el arte, la arquitectura y la arqueología, además expulsan al nativo de sus sitios de tradición, en realidad los sionistas no están regresando a una antigua tradición del judaísmo sino que se está destruyendo un patrimonio de la cultura nacional Palestina para que no quede vestigio de ella. El procedimiento de judaización también tiene una gran carga de ignorancia de la historia y de la utilización de sectores fanáticos dentro del judaísmo para que esos sean quienes sostengan la idea que están regresando y recuperando la memoria de los patriarcas israelitas, con ello tratan de cimentar una falsa tradición para poder mostrar al mundo que tienen historia, pero que en realidad es la historia de otro pueblo y al que tratan de extinguir.