La utilización del antisemitismo como arma contra la solidaridad palestina y el activismo por la paz ha alcanzado nuevos mínimos en Alemania, la mayor democracia iliberal de la Unión Europea por tamaño de población. Al atacar cada vez más a los judíos antisionistas que se oponen a la complicidad del país en la guerra genocida de "Israel" contra Gaza, el Estado alemán está mostrando el mismo fanatismo antijudío que dice combatir.

La confesión involuntaria que está haciendo el Estado alemán es que la motivación detrás de su lucha mesiánica contra el odio a los judíos no es tanto una preocupación por los sentimientos religiosos de los judíos, sino más bien los designios imperiales que continúan salvaguardando la existencia de "Israel" como una colonia de colonos euro-occidental construida en el Medio Oriente sobre la base ideológica de la supremacía judía sobre los palestinos.

Estafar a la gente haciéndole creer que criticar a "Israel" constituye un acto de antisemitismo sigue proporcionando un mecanismo psicológico de supervivencia muy necesario para los alemanes: permite a los descendientes de los genocidas que asesinaron a seis millones de judíos europeos en una orgía supremacista blanca de muerte y destrucción sentir que están expiando con éxito los pecados irredimibles de sus antepasados. por muy performativos y utilitarios que sean sus motivos.

A los alemanes no les importa que se estén apropiando indebidamente del antisemitismo a sabiendas para proporcionar cobertura moral a los abusos sistemáticos de los derechos humanos de "Israel" contra los palestinos indígenas, siempre y cuando sientan que cuentan con el apoyo de sus compatriotas judíos, y la utilización del antisemitismo como arma solo afecta negativamente a aquellos que fueron considerados indeseables dentro de la sociedad alemana en primer lugar: árabes y musulmanes. Es a estas comunidades a las que Alemania externaliza rutinariamente la culpa de una ideología racista nacida y criada en Europa a lo largo de los siglos, acusándolas de una predisposición cultural hacia el odio a los judíos.

Pero, ¿qué hacer cuando las décadas de crímenes coloniales de "Israel" culminan en un genocidio en toda regla y un número creciente de judíos alemanes desconfía de la utilización de su fe como arma por parte de Alemania contra los palestinos y sus aliados? ¿Qué sucede cuando ordenan a Alemania que cese y desista de abusar del judaísmo como camuflaje para la solución final en curso de "Israel" a la cuestión palestina? ¿Cómo justificar la lucha de Alemania contra el odio a los judíos cuando se dirige cada vez más a los judíos?

Eso es exactamente lo que está ocurriendo en el país en este momento. Después de casi siete meses de genocidio israelí contra los palestinos de Gaza y la represión macartista que lo acompañó de la solidaridad con Palestina en Alemania, una nación que sigue defendiendo la campaña de exterminio masivo del régimen del apartheid, el antisemitismo de Alemania ha dejado de ser útil como herramienta de redención. La estafa masiva explotó en la cara de sus perpetradores en el momento en que los judíos que se solidarizaban con Palestina se convirtieron en un objetivo en la supuesta lucha contra el fanatismo antijudío.

En las semanas previas al Congreso Palestino en Berlín, disuelto por la policía después de menos de dos horas y finalmente prohibido, el banco alemán Berliner Sparkasse congeló la cuenta del coorganizador Jüdische Stimme, confiscando sus fondos por motivos administrativos espurios. Desde entonces, el banco ha cancelado al menos otra cuenta bancaria de un particular que había transferido una donación a Jüdische Stimme.

Udi Raz, un activista israelí radicado en Berlín y candidato a doctorado involucrado con Jüdische Stimme, que a menudo usa una kipá de sandía como signo de solidaridad judía con la causa palestina, ha sido arrestado en repetidas ocasiones, un destino compartido por muchos otros camaradas judíos en Alemania que han estado defendiendo Gaza desde el 7 de octubre.

Dror Dayan, un cineasta israelí que tenía previsto hablar en el Congreso de Palestina, y cuya brillante declaración denunciando a Alemania en una conferencia de prensa de emergencia la mañana después de que la policía cerrara violentamente la reunión recomiendo encarecidamente verla en su totalidad, se enfrenta a una investigación penal por usar "símbolos de organizaciones inconstitucionales y terroristas". El símbolo en cuestión: el lema "Del río al mar, Palestina será libre", el tan denostado llamamiento a la liberación que una reciente resolución aprobada por la Cámara de Representantes de Estados Unidos ha calificado de antisemita.

En el ahora (violentamente) desalojado campamento de protesta de Occupy Against Occupation frente al parlamento alemán, la policía prohibió a los participantes judíos hablar hebreo, una medida racista (e ilegal) que se burla de la autoimagen de Alemania como un país multicultural que se adhiere al estado de derecho. El uso del árabe y el gaélico también fue prohibido en el campamento.

En el frente académico de la guerra relámpago cada vez más antijudía de Alemania contra la solidaridad palestina, la filósofa judío-estadounidense Nancy Fraser (que no debe confundirse con la ministra del Interior antipalestina de Alemania, Nancy Faeser, que elogió la represión policial ilegal contra el Congreso Palestino, que fue coorganizada por judíos como un golpe a la "propaganda islamista") es la última persona judía prominente en ser cancelada por el establishment genocida de Alemania cuando la Universidad de Colonia rescindió una oferta de trabajo por una carta que había firmado expresando su solidaridad con los palestinos.

En cierto sentido, la guerra del Estado alemán contra el antisemitismo se ha convertido en una expresión más de su virulento racismo antipalestino. Y como los palestinos son odiados en Alemania, en parte porque son predominantemente musulmanes, atacar a los judíos antisionistas en nombre de la lucha contra el antisemitismo también tiene una lógica islamófoba detrás.

El antisemitismo sigue siendo un problema grave en Alemania, pero no es ni de lejos un problema, ya que la islamofobia se encuentra en un país donde el número de delitos de odio contra los musulmanes se duplicó con creces en 2023 en comparación con el año anterior, y los musulmanes superan en número a los judíos en una proporción de 60 a 1. Sin embargo, Alemania sigue exagerando la amenaza del antisemitismo y ofuscando sus orígenes, azuzada por grupos de presión prosionistas como el Consejo Central de Judíos en Alemania y la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (que está detrás de la redefinición revisionista del antisemitismo que permite la utilización del odio a los judíos como arma en primer lugar), mientras que al mismo tiempo se niega a contrarrestar la intolerancia antimusulmana.

No hace falta decir que la persecución patrocinada por el Estado de los judíos en Alemania en nombre de la lucha contra el antisemitismo ha abierto agujeros en la propia narrativa mendaz de la nación de que el antisemitismo es algo que se importa del mundo árabe y musulmán a través de inmigrantes y refugiados, en contraposición a la ideología europea centenaria que culminó en el exterminio de los judíos de Europa liderado por Alemania y la expulsión en curso de los palestinos de su patria como penitencia.

Se acabó la plantilla, querida Alemania.