El "ejército" de ocupación israelí introdujo en Yenín un pelotón de tanques de la fuerza blindada 188, que se desplegó en el monte Al-Jabriyat, con vista al campamento de refugiados de Yenín. Este es un hecho que no ocurría en toda Cisjordania desde la batalla en ese mismo campo en 2002.

Mientras tanto, la amplia agresión israelí contra este campamento entró en su segundo mes sin lograr avances estratégicos significativos en materia de seguridad, más allá de la demolición, quema y destrucción total o parcial de alrededor de 400 hogares, instituciones e infraestructuras, y la muerte de 27 palestinos, la mayoría de ellos civiles no combatientes.

Esto demuestra los verdaderos objetivos políticos de la agresión israelí en sus dimensiones más siniestras.

Para los ciudadanos de Yenín no pasa desapercibido que la agresión israelí se ha estancado, al igual que la resistencia, en un ciclo de enfrentamientos limitados y mutuos, sin operaciones decisivas.

Las fuerzas israelíes, con sus tanques, cazas y tropas de élite, ocuparon el campamento de Yenín después de cincuenta días de enfrentamientos entre el campamento y los aparatos de seguridad de la Autoridad Palestina, que habían arrestado a cerca de 200 de sus habitantes. El ataque israelí vino a cosechar los resultados de este triste enfrentamiento.

La Resistencia, especialmente su brazo principal, el Batallón de Yenín, afiliado a las Brigadas de Al-Quds, optó por una estrategia de despliegue en el campamento, la ciudad y las zonas rurales.

Operan principalmente con recursos primitivos debido a la realidad de Cisjordania, donde la seguridad está comprometida. Esto ha distribuido la carga del enfrentamiento sobre el "ejército" de ocupación, que ha sufrido ataques en todas estas áreas.

“Israel” reconoció la muerte de uno de sus soldados dentro del campamento, así como heridos en otras zonas, incluidos dos en el campamento de Tayasir y seis más en diferentes lugares.

A pesar de esto, los ataques fueron limitados hasta ahora, una situación que también se aplica a los campamentos de Tulkarem, Nur Shams, Al-Faraa y en general al norte de Cisjordania, objetivo de este ataque.

El escenario en el terreno refleja el control del "ejército" de ocupación sobre las áreas objetivo, incluido el campamento de Yenín, y la continua expulsión de sus 20 mil habitantes, además de otros 20 mil en Tulkarem.

Mientras tanto, el ministro de guerra israelí, Yisrael Katz, afirmó que su "ejército" permanecerá en los campamentos del norte durante todo el año en curso, impidiendo el regreso de los desplazados.

El ataque con hacer estallar tres autobuses en Tel Aviv, un evento aún misterioso, sumió a la sociedad israelí en una histeria psicológica que se reflejó en el comportamiento de Netanyahu, quien inmediatamente después se dirigió a Tulkarem para anunciar la expansión de la operación israelí.

Luego, en una ceremonia de graduación de oficiales en Holon, donde ocurrió uno de los ataques, anunció el envío de tanques a Yenín.

Estos tanques llegaron al campamento bajo una amplia cobertura mediática, avanzando por la llanura de Marj Ibn Amer hacia la rotonda de Al-Ahmadin, donde un artefacto explosivo casero explotó frente a ellos.

Fueron recibidos por un grupo de palestinos, entre periodistas, curiosos y algunos jóvenes que les arrojaron piedras, lo que llevó a la prensa israelí a cuestionar el propósito de introducir tanques que no participarán en batallas que no existen y que no tienen una necesidad real de proteger a las fuerzas desplegadas en el campamento y sus alrededores.

Además, no causaron el más mínimo temor entre los palestinos, quienes se congregaron para recibirlos con piedras.

Algunos periodistas israelíes acusaron al general Blout, comandante del "ejército" de ocupación en Cisjordania, de fracaso por impedir que estos tanques usaran incluso sus ametralladoras contra los jóvenes que les arrojaban piedras.

Mientras el periódico israelí Yedioth Ahronoth informó que la introducción de los tanques en Yenín se debió a la presión política sobre el "ejército" de ocupación, el mismo que expandía sus operaciones hacia las localidades palestinas cercanas a Yenín, haciendo que cada rincón de la región se sintiera bajo amenaza.

Esto da una idea clara de la dimensión psicológica de la operación israelí, que busca reformar la mentalidad palestina hacia la sumisión y la dependencia de la voluntad israelí.

Aunque las acciones israelíes en Yenín están llenas de confusión y contradicciones, en ningún caso crean una realidad de seguridad que elimine los focos de resistencia, a pesar de que estos han mostrado signos de conmoción desde la campaña de seguridad de los aparatos de la Autoridad Palestina y la posterior agresión israelí sin un límite temporal claro.

La simbología de la brutalidad del Merkava israelí es un arma de doble filo, o incluso más, en la mentalidad palestina, algo que la institución política israelí parece ignorar.

Esta simbología refleja la impotencia israelí, que lo obliga a desplegar este tipo de fuerza militar frente a un campamento que no tiene la más mínima capacidad de resistencia.

Esto es lo que expresa el video que circula en Yenín, donde el mártir Mohamed Al-Zubeidi, símbolo del Batallón de Yenín, advierte al "ejército" israelí de su fracaso incluso si recurre a los tanques, concluyendo con la frase: "Cuando los tanques lleguen a la puerta del campamento, ¡celebraremos!".

Así, en la conciencia palestina, estos tanques, aunque representan la determinación israelí de agredir al pueblo palestino con toda su maquinaria militar, también refuerzan la confianza de los palestinos en su capacidad para frustrar las agresiones israelíes.

La introducción de tanques en el norte de Cisjordania refuerza la realidad de los planes israelíes, que apuntan a un horizonte más amplio cuyo núcleo no es la seguridad, aunque esta aparezca como su justificación.

El objetivo real es expandir el alcance geográfico de los asentamientos y desplazar a más comunidades palestinas circundantes, preparando el terreno para una eventual aceptación estadounidense de la anexión de estos asentamientos al “Estado israelí”.

Esto, a su vez, llevaría al colapso de las aspiraciones políticas palestinas, incluido el horizonte político de la propia Autoridad Palestina, reduciéndola a una mera autoridad de autogobierno sobre la población pero sin control sobre la tierra, convirtiéndose así en la primera perdedora.

Esta pérdida colectiva palestina es el resultado de la codicia política e ideológica israelí, que solo encuentra resistencia en los jóvenes del campamento y en grupos de las ciudades y áreas rurales, quienes no tienen a quién recurrir.

Mientras tanto, campañas mediáticas envenenadas han intentado demonizarlos sin éxito, aunque han sumido a la población palestina en una conmoción psicológica que “Israel” ha explotado y sobre la cual intenta construir su estrategia de destrucción de los campamentos.

Estos campamentos representan la memoria histórica de la causa palestina, trascendiendo la cuestión de los refugiados para reflejar la esencia de la injusticia palestina, que sigue siendo el núcleo de la historia: la lucha por un derecho que su pueblo nunca dejará de reclamar, sin importar los sacrificios.