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Han pasado más de 30 años desde la publicación del libro del fallecido pensador Abdelwahab El-Messiri, "El colonialismo sionista y la normalización de la personalidad judía".

Lo que El-Messiri quiso decir con "la normalización de la personalidad judía" es el esfuerzo realizado por el movimiento sionista para transformar la figura del comerciante usurero de la era feudal y del parásito en el gueto en una persona productiva que trabaja en granjas y fábricas y que se conecta con la nueva tierra (Palestina).

Ben Gurión estudió bien la historia de los judíos de Europa y comprendió que el establecimiento de fuertes sindicatos comerciales europeos había relegado a los usureros judíos a la marginalidad en Europa, transformándolos de comerciantes en la era feudal en parásitos en el gueto.

El comercio judío era primitivo: el comerciante no invertía su dinero en la producción, no compraba materias primas ni gastaba en la fabricación de telas, sino que actuaba solo como intermediario entre productos que no controlaba. Así, los sindicatos comerciales europeos pusieron fin a su rol y lo excluyeron.

Curación del parasitismo del gueto

En 1948, Ben Gurión se encontró con este escenario: una masa humana acostumbrada al parasitismo del gueto, y un legado de un tipo de comercio y usura atrasado en la era feudal, que no había podido adaptarse al nuevo estilo de comercio moderno emergente en Europa, por lo que había huido a Polonia para continuar con el mismo trabajo antes de que llegara la ola de modernización.

Entonces, ¿qué hizo Ben Gurión con ellos para completar un proyecto de reemplazo de los habitantes originales, quienes conocían bien la tierra (los palestinos) y poseían las herramientas y habilidades necesarias para la agricultura y la preservación de la tierra? La pregunta más difícil para Ben Gurión fue: ¿Cómo se podría transformar a los judíos de Europa en personas productivas en primer lugar? Y en segundo lugar, ¿cómo se podría construir una relación entre ellos y la tierra (Palestina)?

Ben Gurión se inspiró en la idea del kibutz a partir del principio del "trabajo hebreo", acuñado por Aharon David Gordon, quien afirmaba que, para deshacerse del parasitismo del gueto, el judío debía trabajar con sus propias manos, y que "la nación judía" solo se convertiría en una nación si incluía entre sus filas a trabajadores y campesinos. Quizás estas ideas fueron el fundamento de lo que más tarde se conoció como "sionismo socialista" o incluso lo que se consideró "izquierda" en "Israel".

Según El-Messiri, los primeros kibutz no tenían nada de especial: no existía la familia en su sentido conocido, las comidas se tomaban en lugares comunes para todos, y no comer en ellos se consideraba un retorno al estilo antiguo del gueto. No había salarios para nadie, y todos recibían las necesidades básicas, desde alimentos y vivienda hasta servicios de lavandería, atención médica, cuidado infantil y educación. Los niños vivían lejos de sus padres y solo los visitaban en momentos específicos después de la escuela y después de las horas de trabajo.

El socialismo no era una ideología personal para Ben Gurión, sino que era la única herramienta posible para unificar los componentes fragmentados que tenía entre manos, los cuales no compartían nada en común.

Ben Gurión intentó disolver todas las identidades particulares en favor de una identidad única y unificadora. Para lograrlo, utilizó la dualidad del kibutz y el miedo: el kibutz que aseguraba las necesidades y el miedo a salir de él o de Palestina, lo que, según la propaganda sionista, significaba volver a la vida del gueto, a excepción del "exilio babilónico de lujo" (Estados Unidos).

El kibutz: torre y muro

Las bandas sionistas ocuparon las tierras de los campesinos palestinos, mataron a quienes estaban allí, cercaron la tierra con un muro y construyeron una torre para vigilar a los campesinos que resistían la ocupación de sus tierras.

Dentro de las tierras cercadas (el nuevo gueto), Ben Gurión buscó su sueño de una psicología colectiva feroz, violenta y productiva. Tuvo éxito en las dos primeras (ferocidad y violencia) y fracasó en la tercera (productividad vinculada a la tierra) debido a varios desarrollos:

1. Con la llegada de Menájem Beguín a la jefatura del gobierno en "Israel", el modelo socialista que Ben Gurión había promovido se transformó en el nuevo modelo capitalista del Likud, y los kibutz enfrentaron crisis de sostenibilidad.

2. En los intentos de disolver todas las lealtades en favor de una identidad única, el kibutz chocó con el deseo de las mujeres de ser madres, lo que fue uno de los factores sociales que se opusieron al plan de Ben Gurión.

3. Aunque la tasa de natalidad entre los judíos del Imperio Otomano era normal, y la proporción de mujeres solteras era inferior al uno por ciento, y el 60 por ciento de las mujeres se casaban antes de los 21 años, los judíos del kibutz no eran así, y las tasas de matrimonio y natalidad eran mucho menores. El kibutz sufría de una escasez en la producción de nuevas generaciones trabajadoras, y la necesidad de importar la masa migratoria continuaba.

4. Los intentos de convertir los kibutzim de una naturaleza agrícola a una industrial no lograron los objetivos deseados.

5. No se desarrolló la mentalidad productiva que Ben Gurión buscaba. Los colonos del kibutz, según El-Messiri, querían vivir con la alegría de los pueblos de América Latina, con el nivel de vida de los habitantes de América del Norte en ese momento, y pagar pocos impuestos como los italianos. Incluso, algunos de los trabajadores vietnamitas que emigraron a "Israel" después de la derrota de Estados Unidos en Vietnam fueron criticados por los judíos del kibutz debido a su alta productividad, y se vieron obligados a adaptarse a la productividad lenta y parasitaria.

El kibutz agrícola o industrial no logró cumplir los sueños de Ben Gurión, y finalmente cayó en la senda de la dependencia que vive la entidad misma (cabe destacar que los bancos israelíes compraban sus propias acciones para evitar la caída de sus precios y, por lo tanto, la pérdida de los accionistas, y todo eso dependía del financiamiento externo).

El sueño del kibutz se desvaneció frente a la inclinación capitalista del Likud, que llevó a "Israel" hacia la membresía de la dependencia total del patrocinador capitalista global. Entonces, ¿se cumplió el sueño de Ben Gurión después a través de la ideología económica opuesta?

Trabajo y tierra nuevamente

La idea del Likud avanzó en dirección opuesta a las ideas de Ben Gurión en el ámbito económico.

El sionismo socialista no es visto como la herramienta efectiva para inventar una identidad unificadora para los colonos; desde Begin y Shamir hasta Netanyahu, el trabajo ha continuado para mantener a los colonos como receptores de servicios en un entorno laboral capitalista global, y como accionistas que deben ser protegidos siempre de las pérdidas (hipótesis de las acciones que no pierden y que los bancos compran para sí mismos cuando es necesario), siendo cuidados por las empresas multinacionales a través de sus inversiones en "Israel" y desarrollando contratos de asociación (partnership) con las empresas emergentes israelíes. Y el entusiasmo de Netanyahu por el sector tecnológico no es más que una acumulación en esta dirección.

En "Israel" operan 430 empresas globales, el 81 por ciento de las cuales están autorizadas y tienen su origen en Estados Unidos, entre ellas Intel, Google, Apple, HP, IBM, Microsoft, Cisco, entre otras. Después del diluvio de Al-Aqsa, el "ejército" de ocupación convocó a muchos de los trabajadores de estas empresas para participar en las batallas como fuerzas de reserva.

En una conferencia especial para estas empresas, el presidente israelí, Isaac Herzog, instó a los directores ejecutivos de estas empresas a cooperar con estos trabajadores hasta su regreso de la guerra: "Su regreso del frente, el abandono del uniforme (refiriéndose a la vestimenta militar) y la continuación de su trabajo después de dejar atrás sus recuerdos y traumas en Gaza es un objetivo necesario. Les insto a preservar sus derechos y a apoyarlos".

Aunque la ideología de las empresas incluye un apartado especial para el trato preferencial a "Israel", no está exenta de la extorsión inherente a las políticas de las empresas con fines de lucro; el director ejecutivo de la enorme compañía de seguros EY, Sharon Shulman, comentó que es necesario reconocer a estas empresas como activos estratégicos para "Israel" y, por lo tanto, reducir los impuestos y facilitar aún más el entorno de inversión.

Ante la ausencia de trabajadores en estas empresas debido al servicio de reserva, la relación entre "Israel" y estas compañías está plagada de factores de desintegración, entre ellos:

1. La paciencia de las empresas ante el daño a sus operaciones productivas es limitada. Cuando estallaron las protestas contra las reformas judiciales en la entidad ocupante, varios informes indicaron que el 70 por ciento de las empresas comenzaron a retirar fondos y a trasladar parte de sus operaciones fuera de la entidad ocupante. Si esa fue su reacción ante las protestas por las reformas judiciales, ¿cuáles serán los efectos de sus acciones durante la guerra?

2. Disminución de los niveles de inversión con el aumento de los niveles de riesgo e incertidumbre.

3. Los trabajadores (que también son reservistas) podrían considerar opciones alternativas para trasladarse a otras sucursales de la misma empresa en otro lugar del mundo.

El panorama laboral en "Israel" no refuerza suficientemente la conexión de los colonos con la tierra como para que decidan quedarse en ella si se altera el elemento de seguridad, como se evidencia en:

1. La tierra (agricultura) no es el elemento principal del trabajo hoy en día; la agricultura representa solo el 0.77 por ciento del número de trabajadores en "Israel", mientras que la industria representa aproximadamente el 15 por ciento, y el sector servicios absorbe la mayor parte de los trabajadores con un 84 por ciento.

Y aunque los palestinos y la mano de obra asiática importada (específicamente de Tailandia) constituyen la mayoría de la mano de obra agrícola, los trabajadores en el sector servicios no tienen un vínculo con la tierra, y su principal activo son las habilidades que pueden llevar consigo a cualquier otro lugar del mundo.

2. La mayoría de los informes internacionales indican que la fuerza laboral total empleada en "Israel" es de 4.3 millones de personas, de las cuales el 10% trabaja en el sector tecnológico, que permite una transición fluida de un lugar a otro en el mundo. Unos 498 mil trabajan en el sector educativo, que también permite la movilidad (excepto para los haredim que trabajan en las yeshivás), y lo mismo se aplica a los 457 mil que trabajan en el sector médico.

3. "Israel" es consciente de que la mayoría de su fuerza laboral, y debido al desarrollo tecnológico, es capaz de llevar sus habilidades consigo para trabajar en cualquier otro lugar del mundo. Por lo tanto, intenta constantemente aumentar los ingresos (soborno de permanencia); por ejemplo, el salario promedio en el sector tecnológico es de 8,700 dólares, mientras que en otros sectores el promedio es de tres mil 400 dólares.

4. El "ejército" de ocupación incluye una parte de la "fuerza laboral", con 170 mil efectivos a tiempo completo y más de 400 mil reservistas. Si leemos las encuestas de opinión a la luz del diluvio de Al-Aqsa, encontraremos que solo el 42 por ciento de estos soldados desean continuar en servicio después de la guerra en Gaza, y es posible que obtener empleos en empresas de seguridad privadas internacionales sea más seguro para ellos que trabajar en las filas de las fuerzas de ocupación.

5. El mercado laboral en "Israel" enfrenta un verdadero desafío, ya que, por un lado, los lazos entre el trabajo y la tierra siguen siendo frágiles. Por otro lado, el futuro augura una generación que no trabajará, especialmente cuando los ultraortodoxos representan el 13.6 por ciento de los colonos, el 60 por ciento de los cuales hoy tienen menos de 20 años.

A partir de las ideas de Aharon Gordon y del sionismo socialista, Ben Gurión intentó consolidar la idea del trabajo hebreo para conectar al colono con la tierra, y después de él, el Likud, entusiasta del trabajo en empresas, acciones y bancos, intentó sobornar a todos los colonos para que trabajaran y se quedaran. Sin embargo, la guerra parece capaz de revelar la fragilidad del vínculo entre el trabajo y la tierra en "Israel".